La légende pré-viking de Ragnarök

Ragnarök ou Ragnarok, qui signifie en vieux norrois Destiny ou Dissolution (Rök) des dieux ou des dirigeants (Ragna), est un conte mythique pré-viking de la fin (et de la renaissance) du monde. Une forme plus récente du mot Ragnarok est Ragnarokkr, qui signifie Darkness ou Twilight of the Gods.

Points clés à retenir: Ragnarök

• Ragnarök est un conte pré-Viking de la mythologie nordique, peut-être daté dès le 6ème siècle CE. 
• La première copie survivante date du 11e siècle. 
• L'histoire parle d'une bataille entre les dieux nordiques qui met fin au monde. 
• Une fin heureuse de la renaissance du monde a été clouée pendant la période de christianisation. 
• Certains chercheurs suggèrent que le mythe provenait en partie du «voile de poussière de 536», une catastrophe environnementale survenue en Scandinavie. 

L'histoire de Ragnarök se trouve dans plusieurs sources nordiques médiévales, et elle est résumée dans le manuscrit Gylfaginning (le Trick of Gylfi), une partie du 13ème siècle Prose Edda écrit par l'historien islandais Snorri Sturluson. Une autre histoire dans le Prose Edda est la prophétie de la voyante ou Völuspa, et elle remonte trop probablement à l'ère pré-viking.

Sur la base de la forme des mots, les paléo-linguistes croient que ce célèbre poème est antérieur à l'ère viking de deux à trois siècles, et peut avoir été écrit dès le 6e siècle de notre ère. utilisé comme papier à lettres - au 11ème siècle.

Le conte

Ragnarök commence avec des coqs chantant un avertissement aux neuf mondes nordiques. Le coq au peigne doré d'Aesir réveille les héros d'Odin; le coq dun réveille Helheim, la pègre nordique; et le coq rouge Fjalar chante à Jotunheim, le monde des géants. Le grand Hellhound Garm baies à l'extérieur de la caverne à l'embouchure de Helheim appelé Gripa. Pendant trois ans, le monde est rempli de conflits et de méchanceté: un frère combat son frère pour le gain et des fils attaquent leurs pères.

Cette période est suivie de ce qui doit être l'un des scénarios de fin du monde les plus effrayants jamais écrits parce qu'il est tellement plausible. À Ragnarok, Fimbulvetr ou Fimbul Winter (le grand hiver) arrive, et pendant trois ans, les humains et les dieux nordiques ne voient ni été, ni printemps, ni automne.

Fimbul Winter's Fury

Ragnarök raconte comment les deux fils de Fenris le Loup commencent le long hiver. Sköll avale le soleil et Hati avale la lune et le ciel et l'air sont aspergés de sang. Les étoiles sont éteintes, la terre et les montagnes tremblent et les arbres sont déracinés. Fenris et son père, le dieu filou Loki, tous deux liés à la terre par les Ases, se débarrassent de leurs liens et se préparent au combat.

Le serpent de mer de Midgard (Mithgarth) Jörmungandr, cherchant à atteindre la terre ferme, nage avec une telle force que les mers deviennent turbulentes et envahissent leurs rives. Le navire Naglfar flotte une fois de plus sur le flot, ses planches faites à partir des ongles des hommes morts. Loki dirige le navire qui est piloté par un équipage de Hel. Le géant des glaces Rym vient de l'est et avec lui tout le Rime-Thursdayar.

La neige dérive de toutes les directions, il y a de grandes gelées et des vents vifs, le soleil ne fait pas de bien et il n'y a pas d'été pendant trois années consécutives.

Se préparer pour la bataille

Parmi le vacarme et la clameur des dieux et des hommes qui se lèvent au combat, les cieux sont ouverts et les géants du feu de Muspell partent du sud de Muspelheim, dirigé par Surtr. Toutes ces forces se dirigent vers les champs de Vigrid. À Aesir, le gardien Heimdall se lève et sonne le Gjallar-Horn pour réveiller les dieux et annoncer la bataille finale de Ragnarök.

Lorsque le moment décisif approche, l'arbre du monde Yggdrasil tremble bien qu'il reste debout. Tout dans le royaume d'Hel prend peur, les nains gémissent dans les montagnes, et il y a un bruit écrasant à Jotunheim. Les héros d'Aesir s'arment et marchent sur Vigrid.

La bataille des dieux

Au cours de la troisième année du Grand Hiver, les dieux s'affrontent jusqu'à la mort des deux combattants. Odin combat le grand loup Fenrir qui ouvre grand ses mâchoires et se fait craquer. Heimdall combat Loki et le dieu nordique du temps et de la fertilité Freyr combat Surtr; le dieu guerrier à une main Tyr se bat avec le Hel Hound Garm. Le pont d'Aesir tombe sous les sabots des chevaux et le ciel est en feu.

Le dernier incident de la grande bataille est lorsque le dieu nordique du tonnerre Thor combat le serpent Midgard. Il tue le serpent en écrasant sa tête avec son marteau, ensuite, Thor ne peut chanceler que neuf pas avant qu'il ne tombe lui aussi mort du poison du serpent.

Avant de mourir, le géant du feu Surtr jette le feu pour brûler la terre.

Régénération

À Ragnarök, la fin des dieux et de la terre n'est pas éternelle. La terre nouveau-née renaît de la mer, verte et glorieuse. Le soleil porte une nouvelle fille aussi belle qu'elle-même et elle guide maintenant le cours du soleil à la place de sa mère. Tout mal est passé et disparu.

Sur les plaines d'Ida, se réunissent ceux qui ne sont pas tombés lors de la dernière grande bataille: Vidar, Vali et les fils de Thor, Modi et Magni. Le héros bien-aimé Baldur et son jumeau Hodr reviennent d'Helheim, et où Asgard se tenait autrefois sont éparpillés les anciens échiquiers en or des dieux. Les deux humains Lif (Life) et Lifthrasir (elle qui jaillit de la vie) ont été épargnés par le feu de Surtr au Hoddmimir's Holt, et ensemble ils ont engendré une nouvelle race d'hommes, une génération juste.

Interprétations

L'histoire de Ragnarok est probablement le plus souvent discutée en ce qui concerne la diaspora viking, à laquelle elle a potentiellement donné un sens. À partir de la fin du VIIIe siècle, les jeunes hommes agités de Scandinavie ont quitté la région et ont colonisé et conquis une grande partie de l'Europe, atteignant même l'Amérique du Nord en 1000. La raison pour laquelle ils sont partis est une question de conjectures savantes depuis des décennies; Ragnarok peut être un fondement mythique à cette diaspora.

Dans son récent traitement de Ragnarok, la romancière A.S. Byatt suggère que la fin heureuse a été ajoutée à la sombre histoire de la fin du monde pendant la période de christianisation: les Vikings ont adopté le christianisme à partir de la fin du 10e siècle. Elle n'est pas seule dans cette hypothèse. Byatt a basé ses interprétations dans Ragnarok: la fin des dieux sur les discussions d'autres chercheurs.

Ragnarök comme mémoire populaire des catastrophes environnementales

Mais avec l'histoire de base datée en toute confiance de la fin de l'âge du fer entre 550 et 1000 de notre ère, les archéologues Graslund et Price (2012) ont suggéré que Fimbulwinter était un véritable événement. Au 6ème siècle de notre ère, une éruption volcanique a laissé un brouillard sec épais et persistant dans toute l'Asie Mineure et l'Europe qui a supprimé et raccourci les saisons d'été pendant plusieurs années. L'épisode connu sous le nom de voile de poussière de 536 est documenté dans la littérature et dans des preuves physiques telles que des cernes d'arbres dans toute la Scandinavie et dans de nombreux autres endroits du monde..

Les preuves suggèrent que la Scandinavie a pu supporter le plus gros des effets du voile de poussière; dans certaines régions, 75 à 90% de ses villages ont été abandonnés. Graslund et Price suggèrent que le grand hiver de Ragnarok est un souvenir populaire de cet événement, et les scènes finales où le soleil, la terre, les dieux et les humains sont ressuscités dans un nouveau monde paradisiaque peuvent être une référence à ce qui a dû sembler la fin miraculeuse de la catastrophe.

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Sources:

• Byatt, A.S. "Ragnarok: la fin des dieux." Londres: Canongate 2011. Imprimer.
• Gräslund, Bo et Neil Price. "Twilight of the Gods? The 'Dust Veil Event' of Ad 536 in Critical Perspective." Antiquité 332 (2012): 428-43. Impression.
• Langer, Johnni. "La mâchoire du loup: une interprétation astronomique de Ragnarok." Archéoastronomie et technologies anciennes 6 (2018): 1-20. Impression.
• Ljøgodt, Knut. "'Dieux du Nord en marbre': la redécouverte romantique de la mythologie nordique." Romantik: Journal pour l'étude de 1.1 (2012): 26. Imprimer.Romantismes
• Mortenson, Karl. "Ragnarok." Trans. Crowell, A. Clinton. Un manuel de la mythologie nordique. Mineola, New York: Dover Publications, 2003 [1913]. 38-41. Impression.
• Munch, Peter Andreas. "Mythologie nordique: Légendes des dieux et des héros." Trans. Hustvedt, Sigurd Bernhard. New York: The American-Scandinavian Foundation, 1926. Impression.
• Nordvig, Mathias et Felix Riede. "Y a-t-il des échos de l'événement Ad 536 dans le mythe Viking Ragnarok? Une évaluation critique." Environnement et histoire 24,3 (2018): 303-24. Impression.
• Wanner, Kevin J. "Lèvres cousues, mâchoires dressées et un Áss silencieux (ou deux): Faire des choses avec la bouche dans le mythe nordique." Journal de philologie anglaise et germanique 111,1 (2012): 1-24. Impression.