Vous entendez l'expression «changement de paradigme» tout le temps, et pas seulement en philosophie. Les gens parlent de changements de paradigme dans toutes sortes de domaines: médecine, politique, psychologie et sports. Mais qu'est-ce qu'un changement de paradigme exactement? Et d'où vient le terme?
Le terme «changement de paradigme» a été inventé par le philosophe américain Thomas Kuhn (1922-1996). C'est l'un des concepts centraux de son ouvrage extrêmement influent, "La structure des révolutions scientifiques", publié en 1962. Pour comprendre ce que cela signifie, vous devez d'abord comprendre la notion de théorie du paradigme.
Une théorie du paradigme est une théorie générale qui aide à fournir aux scientifiques travaillant dans un domaine particulier leur vaste cadre théorique - ce que Kuhn appelle leur «schéma conceptuel». Elle leur fournit leurs hypothèses de base, leurs concepts clés et leur méthodologie. Il donne à leur recherche son orientation générale et ses objectifs. Il représente un modèle exemplaire de bonne science dans une discipline particulière.
Un changement de paradigme se produit lorsqu'une théorie de paradigme est remplacée par une autre. Voici quelques exemples:
Kuhn était intéressé par la manière dont la science progresse. À son avis, la science ne peut pas vraiment démarrer tant que la plupart de ceux qui travaillent dans un domaine ne s'entendent pas sur un paradigme. Avant que cela ne se produise, tout le monde fait sa propre chose à sa manière, et vous ne pouvez pas avoir le genre de collaboration et de travail d'équipe qui est caractéristique de la science professionnelle aujourd'hui.
Une fois qu'une théorie du paradigme est établie, ceux qui y travaillent peuvent commencer à faire ce que Kuhn appelle la «science normale». Cela couvre la plupart des activités scientifiques. La science normale consiste à résoudre des énigmes spécifiques, à collecter des données et à effectuer des calculs. La science normale comprend:
Mais de temps en temps dans l'histoire de la science, la science normale génère des anomalies, des résultats qui ne peuvent pas être facilement expliqués dans le paradigme dominant. Quelques découvertes déroutantes en elles-mêmes ne justifieraient pas d'abandonner une théorie du paradigme qui a réussi. Mais parfois, les résultats inexplicables commencent à s'accumuler, et cela conduit finalement à ce que Kuhn décrit comme une «crise».
À la fin du 19e siècle, l'incapacité à détecter l'éther - un milieu invisible posé pour expliquer comment la lumière voyageait et comment fonctionnait la gravité - a finalement conduit à la théorie de la relativité.
Au XVIIIe siècle, le fait que certains métaux aient pris de la masse lors de leur combustion était contraire à la théorie du phlogiston. Cette théorie soutenait que les matériaux combustibles contenaient du phlogiston, une substance qui était libérée par la combustion. Finalement, la théorie a été remplacée par la théorie d'Antoine Lavoisier selon laquelle la combustion nécessite de l'oxygène.
La réponse évidente à cette question est que ce qui change, ce sont simplement les opinions théoriques des scientifiques travaillant dans le domaine. Mais le point de vue de Kuhn est plus radical et plus controversé que cela. Il soutient que le monde, ou la réalité, ne peut pas être décrit indépendamment des schémas conceptuels à travers lesquels nous l'observons. Les théories des paradigmes font partie de nos schémas conceptuels. Donc, quand un changement de paradigme se produit, dans un certain sens, le monde changements. Ou pour le dire autrement, les scientifiques travaillant sous différents paradigmes étudient différents mondes.
Par exemple, si Aristote regardait une pierre se balancer comme un pendule au bout d'une corde, il verrait la pierre essayer d'atteindre son état naturel: au repos, au sol. Mais Newton ne verrait pas cela; il verrait une pierre obéir aux lois de la gravité et du transfert d'énergie. Ou pour prendre un autre exemple: Avant Darwin, toute personne comparant un visage humain et un visage de singe serait frappée par les différences; après Darwin, ils seraient frappés par les similitudes.
L'affirmation de Kuhn selon laquelle dans un changement de paradigme la réalité étudiée change est très controversée. Ses détracteurs soutiennent que ce point de vue «non réaliste» conduit à une sorte de relativisme, et donc à la conclusion que le progrès scientifique n'a rien à voir avec le rapprochement de la vérité. Kuhn semble accepter cela. Mais il dit qu'il croit toujours au progrès scientifique, car il pense que les théories ultérieures sont généralement meilleures que les théories antérieures en ce qu'elles sont plus précises, fournissent des prédictions plus puissantes, offrent des programmes de recherche fructueux et sont plus élégantes..
Une autre conséquence de la théorie des changements de paradigme de Kuhn est que la science ne progresse pas de manière uniforme, accumulant progressivement des connaissances et approfondissant ses explications. Les disciplines alternent plutôt entre des périodes de science normale menées dans un paradigme dominant et des périodes de science révolutionnaire lorsqu'une crise émergente nécessite un nouveau paradigme..
C'est ce que signifiait à l'origine «changement de paradigme» et ce qu'il signifie encore dans la philosophie des sciences. Lorsqu'il est utilisé en dehors de la philosophie, cependant, cela signifie souvent juste un changement significatif dans la théorie ou la pratique. Ainsi, des événements comme l'introduction de téléviseurs haute définition ou l'acceptation du mariage gay pourraient être décrits comme impliquant un changement de paradigme.