Le groupe islamiste radical ISIS, qui s'appelle désormais État islamique, a l'intention d'établir un nouveau califat musulman sunnite. UNE calife est un successeur du prophète Mahomet, et un califat est la région sur laquelle le calife détient le pouvoir spirituel et politique. Pourquoi est-ce une telle priorité pour ISIS et son chef, Abu Bakr al-Baghdadi?
Considérez l'histoire des califats. Premièrement, il y avait les quatre califes correctement guidés qui sont venus directement après Muhammad et l'ont connu personnellement. Puis, entre 661 et 750 de notre ère, le califat omeyyade a régné depuis Damas, la capitale de la Syrie. En 750, il fut évincé par le califat abbasside, qui déplaça la capitale du monde musulman à Bagdad et régna jusqu'en 1258.
En 1299, cependant, les Arabes perdirent le contrôle du califat (bien que le calife fût encore censé être membre de la tribu Quraysh de Muhammad). Les Turcs ottomans ont conquis une grande partie du monde arabe et ont pris le contrôle du bureau du calife. Jusqu'en 1923, les Turcs ont nommé des califes, qui se sont transformés en peu plus que des figures de proue religieuses sous le pouvoir des sultans. Pour certains Arabes sunnites traditionalistes, ce califat a été tellement dégradé qu'il n'est même pas légitime. Après la Première Guerre mondiale, l'Empire ottoman s'est effondré et un nouveau gouvernement laïc moderniste a pris le pouvoir en Turquie.
En 1924, sans consulter personne dans le monde arabe, le dirigeant laïc turc Mustafa Kemal Ataturk abolit complètement le bureau du calife. Auparavant, il avait même réprimandé le dernier calife pour lui avoir écrit une lettre disant: "Votre bureau, le Khalifate, n'est rien de plus qu'une relique historique. Il n'a aucune justification à l'existence."
Depuis plus de quatre-vingt-dix ans, il n'y a pas eu de successeurs crédibles au califat ottoman ou aux califats historiques antérieurs. Des siècles d'humiliation et d'assujettissement, d'abord par les Turcs, puis par les puissances européennes qui ont découpé le Moyen-Orient dans sa configuration actuelle après la Première Guerre mondiale, se rangent parmi les fidèles traditionalistes. Ils remontent à l'âge d'or de l'islam, pendant les califats omeyyades et abbassides, lorsque le monde musulman était le centre culturel et scientifique du monde occidental, et l'Europe un marigot barbare.
Au cours des dernières décennies, des factions islamistes telles qu'Al-Qaïda ont appelé au rétablissement du califat dans la péninsule arabique et au Levant, mais elles n'ont pas eu les moyens d'atteindre cet objectif. L'EIIS, cependant, se trouve dans une situation différente de celle d'Al-Qaïda et a donné la priorité à la création d'un nouveau califat plutôt qu'à des frappes directes sur le monde occidental.
Idéalement pour l'Etat islamique, les deux nations modernes qui contiennent les anciennes capitales des califats omeyyades et abbassides sont dans le chaos. L'Irak, autrefois siège du monde abbasside, est encore sous le choc de la guerre en Irak (2002-2011), et ses populations kurde, chiite et sunnite menacent de scinder le pays en États séparés. Pendant ce temps, la guerre civile syrienne fait rage dans la Syrie voisine, ancienne résidence de l'État omeyyade. L'EI a réussi à s'emparer d'une zone assez étendue et contiguë de la Syrie et de l'Irak, où il agit en tant que gouvernement. Il impose des taxes, impose des règles aux populations locales selon sa version fondamentaliste de la loi, et vend même du pétrole foré à partir des terres qu'il contrôle.
Le calife autoproclamé, anciennement connu sous le nom d'Abou Bakr al-Baghdadi, rassemble de jeunes militants à sa cause avec son succès à s'emparer et à détenir ce territoire. Cependant, l'État islamique qu'ils essaient de créer, avec ses lapidations, décapitations et crucifixions publiques de quiconque n'adhère pas à leur marque exacte et radicale de l'islam, ne ressemble pas aux centres multiculturels éclairés qui étaient les califats antérieurs. Si quoi que ce soit, l'État islamique ressemble plus à l'Afghanistan sous le règne des talibans.
Diab, Khaled. "La fantaisie du califat" Le New York Times, 2 juillet 2014.
Fisher, Max. "9 questions sur le califat ISIS que vous étiez trop gêné de poser," Vox, 7 août 2014.
Bois, Graeme. "Ce que le leader d'ISIS veut vraiment: plus il vit longtemps, plus il devient puissant", La Nouvelle République, 1 septembre 2014.