Théorie de la cultivation

La théorie de la culture propose que l'exposition répétée aux médias au fil du temps influence les perceptions de la réalité sociale. Créée par George Gerbner dans les années 1960, cette théorie est le plus souvent appliquée à la télévision et suggère que les perceptions fréquentes des téléspectateurs du monde réel reflètent les messages les plus courants avancés par la télévision fictive..

Points clés: théorie de la cultivation

• La théorie de la culture suggère que l'exposition répétée aux médias influence les croyances sur le monde réel au fil du temps.
• George Gerbner est à l'origine de la théorie de la culture dans les années 1960 dans le cadre d'un projet plus large d'indicateurs culturels.
• La théorie de la culture a été principalement utilisée dans l'étude de la télévision, mais de nouvelles recherches se sont également concentrées sur d'autres médias.

Définition et origines de la théorie de la culture

Lorsque George Gerbner a proposé pour la première fois l'idée de la théorie de la culture en 1969, c'était en réponse à la tradition de la recherche sur les effets des médias, qui se concentrait uniquement sur les effets à court terme de l'exposition aux médias que l'on pouvait trouver dans une expérience de laboratoire. En conséquence, la recherche sur les effets a ignoré l'influence de l'exposition à long terme aux médias. Une telle influence se produirait progressivement à mesure que les gens rencontrent les médias à plusieurs reprises au cours de leur vie quotidienne.

Gerbner a proposé qu'avec le temps, une exposition répétée aux médias cultive la conviction que les messages véhiculés par les médias s'appliquent au monde réel. Comme les perceptions des gens sont façonnées par l'exposition aux médias, leurs croyances, valeurs et attitudes sont également façonnées.

Lorsque Gerbner a initialement conçu la théorie de la cultivation, elle faisait partie d'un projet plus large d '«indicateurs culturels». Le projet a identifié trois domaines d'analyse: l'analyse des processus institutionnels, qui a exploré comment les messages médiatiques sont formulés et distribués; l'analyse du système de messagerie, qui a exploré ce que ces messages véhiculaient dans leur ensemble; et l'analyse de la culture, qui a exploré l'impact des messages médiatiques sur la façon dont les consommateurs des messages médiatiques perçoivent le monde réel. Bien que les trois composantes soient liées, c'est l'analyse de la culture qui a été et continue d'être la plus largement étudiée par les chercheurs.

Les études de Gerbner étaient spécifiquement consacrées à l'impact de la télévision sur les téléspectateurs. Gerbner pensait que la télévision était le principal média de narration dans la société. Son intérêt pour la télévision découle de plusieurs hypothèses sur le médium. Gerbner considérait la télévision comme une ressource pour les messages et informations les plus largement partagés de l'histoire. Alors même que les options de canaux et les systèmes de distribution se développaient, Gerbner a insisté pour que le contenu de la télévision se concentre dans un ensemble cohérent de messages. Il a proposé que la télévision restreigne le choix car, en tant que média de masse, la télévision doit séduire un large public diversifié. Ainsi, même si les choix de programmation prolifèrent, le schéma des messages reste le même. En conséquence, la télévision cultivera très probablement des perceptions similaires de la réalité pour des personnes très différentes..

Comme ses hypothèses sur la télévision l'indiquent, Gerbner n'était pas intéressé par l'impact d'un seul message ou par la perception qu'ont les téléspectateurs de ces messages. Il voulait comprendre comment le large éventail de messages télévisés impacte la connaissance du public et influence les perceptions collectives.

Syndrome du monde moyen

À l'origine, Gerbner s'est concentré sur l'influence de la violence télévisée sur les téléspectateurs. Les chercheurs sur les effets des médias étudient souvent les effets de la violence dans les médias sur les comportements agressifs, mais Gerbner et ses collègues avaient une préoccupation différente. Ils ont suggéré que les gens qui regardaient beaucoup la télévision avaient peur du monde, croyant que le crime et la victimisation étaient endémiques.

La recherche a montré que les téléspectateurs plus légers étaient plus confiants et considéraient le monde comme moins égoïste et dangereux que les téléspectateurs lourds. Ce phénomène est appelé le «syndrome du monde moyen».

Intégration et résonance

Alors que la théorie de la cultivation s'est établie, Gerbner et ses collègues l'ont affinée pour mieux expliquer l'influence des médias en ajoutant les idées d'intégration et de résonance dans les années 1970. L'intégration se produit lorsque de gros téléspectateurs qui auraient autrement des vues très différentes développent une vision homogène du monde. En d'autres termes, les attitudes de ces téléspectateurs divergents partagent toutes une perspective commune commune qu'ils ont cultivée en s'exposant fréquemment aux mêmes messages télévisés..

La résonance se produit lorsqu'un message médiatique est particulièrement remarquable pour un individu, car il coïncide en quelque sorte avec l'expérience vécue par les téléspectateurs. Cela fournit une double dose du message transmis à la télévision. Par exemple, les messages télévisés sur la violence sont susceptibles de résonner particulièrement pour une personne qui vit dans une ville où le taux de criminalité est élevé. Entre le message télévisé et le taux de criminalité réel, les effets de la cultivation seront amplifiés, renforçant la conviction que le monde est un endroit méchant et effrayant.

Recherche

Alors que Gerbner a concentré ses recherches sur la télévision fictive, plus récemment, les chercheurs ont élargi la recherche sur la culture à d'autres médias, y compris les jeux vidéo et différentes formes de télévision, comme la télé-réalité. De plus, les sujets explorés dans la recherche sur la culture continuent de s'étendre. Des études ont inclus l'impact des médias sur les perceptions de la famille, des rôles sexuels, de la sexualité, du vieillissement, de la santé mentale, de l'environnement, des sciences, des minorités et de nombreux autres domaines.

Par exemple, une étude récente a exploré la façon dont les gros téléspectateurs des émissions de télé-réalité 16 et enceinte et Maman ado percevoir la parentalité chez les adolescentes. Les chercheurs ont découvert que malgré la conviction des créateurs des émissions que les programmes aideraient à prévenir la grossesse chez les adolescentes, les perceptions des téléspectateurs étaient très différentes. Les nombreux téléspectateurs de ces émissions croyaient que les mères adolescentes avaient «une qualité de vie enviable, un revenu élevé et des pères impliqués».

Une autre étude a révélé que la télévision cultive le matérialisme et, par conséquent, les gens qui regardent plus la télévision sont moins préoccupés par l'environnement. Pendant ce temps, une troisième étude a révélé que l’écoute générale de la télévision cultivait le scepticisme à l’égard de la science. Cependant, parce que la science est également parfois présentée comme un remède à la télévision, une perception concurrente de la science comme prometteuse a également été cultivée..

Ces études ne sont que la pointe de l'iceberg. La cultivation continue d'être un domaine largement étudié pour les chercheurs en communication de masse et en psychologie des médias.