Introduction au complexe culturel Lapita

La culture Lapita est le nom donné aux restes artéfactuels associés aux gens qui se sont installés dans la région à l'est des îles Salomon appelée Océanie éloignée entre 3400 et 2900 ans.

Les premiers sites de Lapita sont situés dans les îles Bismarck et, dans les 400 ans suivant leur fondation, la Lapita s'était étendue sur une superficie de 3 400 kilomètres, s'étendant à travers les îles Salomon, Vanuatu et la Nouvelle-Calédonie, et vers l'est jusqu'aux Fidji, aux Tonga et Samoa. Situé sur de petites îles et les côtes d'îles plus grandes, et séparés les uns des autres par jusqu'à 350 kilomètres, les Lapita vivaient dans des villages de maisons sur pattes et des fours en terre, fabriquaient des poteries distinctives, pêchaient et exploitaient les ressources marines et aquacoles, a élevé des poulets, des porcs et des chiens domestiques et a fait pousser des arbres fruitiers et à noix.

Attributs culturels Lapita

Atelier de poterie démontrant les styles de poterie Lapita dans le cadre du Mois du patrimoine 2017 en Nouvelle-Calédonie. Gérard

La poterie Lapita se compose principalement d'articles en plaine de couleur corail, trempés de sable rouge; mais un petit pourcentage est richement décoré, avec des motifs géométriques complexes incisés ou estampés sur la surface avec un timbre denté à dents fines, peut-être en tortue ou en coquille. Un motif souvent répété dans la poterie Lapita est ce qui semble être les yeux et le nez stylisés d'un visage humain ou animal. La poterie est construite, pas jetée par roue, et cuite à basse température.

D'autres artefacts trouvés sur les sites de Lapita comprennent des outils en coquille, notamment des hameçons, de l'obsidienne et d'autres cherts, des herminettes en pierre, des ornements personnels tels que des perles, des bagues, des pendentifs et des os sculptés. Que les artefacts ne sont pas complètement uniformes dans toute la Polynésie, mais semblent plutôt spatialement variables.

Tatouage

La pratique du tatouage a été signalée dans des documents ethnographiques et historiques à travers le Pacifique, par l'une des deux méthodes: la coupe et le perçage. Dans certains cas, une série de très petites coupures est faite pour créer une ligne, puis le pigment a été frotté dans la plaie ouverte. Une deuxième méthode implique l'utilisation d'une pointe pointue qui est plongée dans le pigment préparé et ensuite utilisée pour percer la peau.

Des preuves de tatouage dans les sites culturels de Lapita ont été identifiées sous la forme de petits points de flocons réalisés par alternance de retouches. Ces outils, parfois classés comme graveurs, ont un corps typiquement carré avec une pointe surélevée bien au-dessus du corps. Une étude de 2018 combinant une analyse de l'usure et des résidus a été menée par Robin Torrence et ses collègues sur une collection de 56 de ces outils provenant de sept sites. Ils ont constaté une variation considérable dans le temps et dans l'espace quant à la façon dont les outils étaient utilisés pour introduire intentionnellement du charbon et de l'ocre dans les plaies afin de créer une marque permanente sur la peau..

Origines de la Lapita

Jeunes hommes en canoës dans le nord-ouest de Malakula, Vanuatu. Russell Gray & Heidi Colleran (Institut Max Planck pour les sciences de l'histoire humaine)

En 2018, une étude multidisciplinaire de l'ADN réalisée par l'Institut Max Planck pour la science de l'histoire humaine a fait état d'un soutien aux explorations multiples en cours de la grande Océanie commençant il y a environ 5500 ans. L'étude menée par le chercheur de Max Planck, Cosimo Posth, a examiné l'ADN de 19 individus anciens à travers le Vanuatu, les Tonga, la Polynésie française et les îles Salomon, et 27 habitants de Vanuatu. Leurs résultats indiquent que la première expansion austronésienne a commencé il y a 5500 ans, à partir de Taïwan moderne, et finalement transportant des personnes aussi loin vers l'ouest jusqu'à Madagascar et vers l'est jusqu'à Rapa Nui.

Il y a environ 2500 ans, les habitants de l'archipel de Bismarck ont ​​commencé à arriver sur Vanuatu, en plusieurs vagues, en se mariant avec les familles austronésiennes. L'afflux continu de personnes des Bismarcks doit avoir été assez faible, car les insulaires parlent encore aujourd'hui austronésien, plutôt que papou, comme on pourrait s'y attendre, étant donné que l'ascendance génétique austronésienne initiale vue dans l'ADN ancien a été presque complètement remplacée dans les temps modernes. résidents. 

Des décennies de recherches ont identifié des affleurements d'obsidienne utilisés par les Lapita dans les îles de l'Amirauté, l'ouest de la Nouvelle-Bretagne, l'île de Fergusson dans les îles d'Entrecasteaux et les îles Banks au Vanuatu. Des artefacts d'obsidienne trouvés dans des contextes datables sur des sites Lapita dans toute la Mélanésie ont permis aux chercheurs d'affiner les efforts de colonisation massive précédemment établis des marins Lapita.

Sites archéologiques

Lapita, Talepakemalai dans les îles Bismarck; Nenumbo aux Îles Salomon; Kalumpang (Sulawesi); Bukit Tengorak (Sabah); Uattamdi sur l'île de Kayoa; ECA, ECB aka Etakosarai on Eloaua Island; EHB ou Erauwa sur l'île Emananus; Teouma sur l'île d'Efate au Vanuatu; Bogi 1, Tanamu 1, Moriapu 1, Hopo, en Papouasie-Nouvelle-Guinée

Sources

• Johns, Dilys Amanda, Geoffrey J. Irwin et Yun K. Sung. "Un canoë voyageur polynésien oriental sophistiqué découvert sur la côte de la Nouvelle-Zélande." Actes de l'Académie nationale des sciences 111,41 (2014): 14728-33. Impression.
• Matisoo-Smith, Elizabeth. "L'ADN antique et les établissements humains du Pacifique: un examen." Journal of Human Evolution 79 (2015): 93-104. Impression.
• Posth, Cosimo et al. "Continuité linguistique malgré le remplacement de la population en Océanie éloignée." Écologie et évolution de la nature 2,4 (2018): 731-40. Impression.
• Skelly, Robrt et al. "Suivi des anciennes lignes de plage à l'intérieur des terres: des céramiques embouties de 2600 ans à" Antiquité 88,340 (2014): 470-87. Print.Hopo, région de la rivière Vailala, Papouasie-Nouvelle-Guinée.
• Specht, Jim et al. "Déconstruire le complexe culturel Lapita dans l'archipel de Bismarck." Journal of Archaeological Research 22,2 (2014): 89-140. Impression.
• Torrence, Robin et al. "Outils de tatouage et le complexe culturel Lapita." Archéologie en Océanie 53,1 (2018): 58-73. Impression.
• Valentin, Frédérique et al. "Les premiers squelettes de Lapita du Vanuatu montrent une forme craniofaciale polynésienne: implications pour la colonisation océanique éloignée et les origines de Lapita." Actes de l'Académie nationale des sciences 113,2 (2016): 292-97. Impression.