Vénus de Laussel Déesse de 20 000 ans

La Vénus de Laussel, ou "Femme à la corne" est une figurine de Vénus, l'un d'une classe d'objets trouvés dans les sites archéologiques du Paléolithique supérieur à travers l'Europe. Contrairement à de nombreuses images qui sont de l'art portable, la Vénus de Laussel a été sculptée sur le visage d'un bloc de calcaire trouvé dans la grotte de Laussel dans la vallée de la Dordogne en France.

Pourquoi elle est une Vénus

L'image de 18 pouces (45 centimètres) de haut est celle d'une femme avec de gros seins, le ventre et les cuisses, des organes génitaux explicites et une tête indéfinie ou érodée avec ce qui semble avoir été des cheveux longs. Sa main gauche repose sur son ventre (peut-être enceinte), et sa main droite tient ce qui ressemble à une grosse corne - peut-être au cœur d'une corne d'un ancien buffle (bison) et parfois appelée `` corne d'abondance ''. Le noyau de la corne comporte 13 lignes verticales gravées dessus: alors que son visage n'a pas de traits faciaux, il semble être pointé dans la direction du noyau, peut-être en le regardant.

Une "figurine de Vénus" est un terme d'histoire de l'art pour un dessin ou une sculpture relativement réaliste d'un être humain-homme, femme ou enfant-trouvé dans de nombreux contextes du Paléolithique supérieur. La figure de Vénus stéréotypée (mais en aucun cas la seule ou même la plus courante) consiste en un dessin détaillé du corps luxuriant et rubenesque d'une femme qui manque de détails pour son visage, ses bras et ses pieds.

Grotte de Laussel

La grotte de Laussel est un grand abri sous roche situé dans la vallée de la Dordogne en France près de la ville de Laussel, sur la commune de Marquay. L'une des cinq sculptures trouvées à Laussel, la Vénus a été sculptée sur un bloc de calcaire tombé du mur. Il y a des traces d'ocre rouge sur la sculpture, et les rapports des excavateurs suggèrent qu'elle était recouverte de la substance lorsqu'elle a été trouvée.

La grotte de Laussel a été découverte en 1911 et aucune fouille scientifique n'a été effectuée depuis lors. La Vénus du Paléolithique supérieur a été datée par des moyens stylistiques comme appartenant à la période gravettienne ou périgourdine supérieure, il y a entre 29 000 et 22 000 ans.

Autres sculptures à Laussel

La Vénus de Laussel n'est pas la seule sculpture de la grotte de Laussel, mais c'est la mieux rapportée. Les autres sculptures sont illustrées sur le site des Hominides; de brèves descriptions extraites de la littérature disponible suivent.

• La "Femme à la tête quadrillée", est un bas-relief d'une femme dont la tête est entièrement recouverte d'une représentation quadrillée, peut-être d'un filet ou d'un mouchoir. Il mesure 15,3 x 15 pouces (39 x 38 cm).
• La Vénus "Personnages Opposes" ou "Carte à Jouer" est ce qui semble être une vue aérienne de deux femmes assises face à face, mais l'image globale est celle d'un seul corps avec deux têtes, semblable à la façon dont une carte royale est traditionnellement illustrée dans un jeu de cartes à jouer. Les chercheurs suggèrent que cela peut représenter une femme qui accouche ou une femme qui est assistée dans le travail par une autre.
• Le bloc de 24 cm sur lequel est sculpté "Le Chasseur" (Le Chasseur) est cassé et il ne reste que le torse et une partie d'un bras. Le corps illustré est celui d'un jeune homme ou d'une femme mince.
• La "Venus Dehanchée" ou "Vénus Ungainly") ou Vénus de Berlin, tient un objet incurvé dans sa main, peut-être un autre noyau de corne. En 1912, il a été vendu au Museum für Völkerkunde de Berlin où il a été détruit pendant la Seconde Guerre mondiale. Une impression de moule de la sculpture existe toujours, et le bloc mesurait 17 x 15 pouces (43 x 38 cm).

La Vénus Laussel et toutes les autres, y compris le moule de la Vénus disgracieuse, sont exposées au Musée d'Aquitaine à Bordeaux.

Interprétations possibles

La Vénus de Laussel et sa corne ont été interprétées de différentes manières depuis la découverte de la sculpture. Les érudits interprètent généralement une figurine de Vénus comme une déesse de la fertilité ou un chaman; mais l'ajout du noyau de bison, ou quel que soit cet objet, a suscité beaucoup de discussions.

Calendric / fertilité: L'interprétation la plus courante des spécialistes du Paléolithique supérieur est que l'objet que tient Vénus n'est pas un noyau de corne, mais plutôt une image du croissant de lune, et les 13 rayures découpées dans l'objet sont une référence explicite au cycle lunaire annuel . Ceci, combiné avec la Vénus reposant sa main sur un gros ventre, est lu comme une référence à la fertilité, certains spéculent qu'elle est illustrée comme enceinte.

Les décomptes du croissant sont également parfois interprétés comme faisant référence au nombre de cycles menstruels dans une année de la vie d'une femme adulte.

Corne d'abondance: Un concept lié à la notion de fertilité est que l'objet courbe peut être un précurseur du mythe grec classique de la corne d'abondance ou de la corne d'abondance. L'histoire du mythe est que lorsque le dieu Zeus était bébé, il était soigné par la chèvre Amalthea, qui le nourrissait avec son lait. Zeus a accidentellement cassé une de ses cornes et cela a commencé comme par magie à répandre une nourriture sans fin. La forme d'un noyau de corne est de forme similaire à celle d'un sein de femme, il se peut donc que la forme se réfère à une nourriture sans fin, même si l'image a au moins 15 000 ans de plus que l'histoire de la Grèce classique..

L'historien de l'art Allen Weiss a commenté qu'un symbole de fertilité tenant un symbole de fertilité est une représentation précoce du méta-art, ou de l'art sur l'art, dans lequel la figure de Vénus contemple son propre symbole.

Le côté masculin du thème de la fertilité de la corne d'abondance nous rappelle que les anciens Grecs croyaient que la procréation se produisait dans la tête. Dans cette version de l'interprétation, la corne représente les organes génitaux masculins. Certains chercheurs suggèrent que les marques de pointage pourraient représenter le score d'un chasseur d'animaux abattus.

Prêtresse de la chasse: Une autre histoire empruntée à la Grèce classique pour interpréter la Vénus est celle d'Artémis, déesse grecque de la chasse. Ces érudits suggèrent que la Vénus Laussel tient une baguette magique pour aider un chasseur à piéger un animal poursuivi. Certains considèrent la collection de dessins trouvés à Laussel ensemble comme différentes vignettes de la même histoire, avec la silhouette mince représentant un chasseur aidé par la déesse.

Corne à boire: D'autres chercheurs ont suggéré que la corne représente un récipient à boire, et donc des preuves de l'utilisation de boissons fermentées, basées sur la combinaison de la corne et les références clairement sexuelles du corps de la femme. Ce concept rejoint l'idée que la Vénus n'est pas une déesse mais plutôt un chaman, car les chamanes auraient utilisé des substances psychotropes pour atteindre d'autres états de conscience.

Instrument de musique: Enfin, le cor a également été interprété comme un instrument de musique, peut-être comme un instrument à vent, un cor en effet, dans lequel la femme soufflerait dans le cor pour faire du bruit. Une autre interprétation a été que le noyau de cor est un idiophone, un instrument de râpe ou de grattoir. Les joueurs idiophones gratteraient un objet dur le long des lignes incisées, un peu comme une planche à laver.

Bottom Line

Ce que toutes les interprétations ci-dessus ont en commun, c'est que les érudits conviennent que la Vénus de Laussel représente clairement une figure magique ou chamanique. Nous ne savons pas ce que les sculpteurs de l'ancienne Vénus de Laussel avaient en tête: mais l'héritage est certainement fascinant, peut-être à cause de son ambiguïté et de son mystère insoluble.

Sources

• da Silva, Candido Marciano. "Cosmologie néolithique: l'équinoxe et la pleine lune de printemps." Journal of Cosmology 9 (2010): 2207-010. Impression.
• Dixson, Alan F. et Barnaby J. Dixson. "Les figurines de Vénus du Paléolithique européen: symboles de fertilité ou d'attractivité?" Journal d'anthropologie 2011.ID d'article 569120 (2011). Impression.
• Duhard, Jean-Pierre. "Les Figures Féminines En Bas-Relief De L'abri Bourdois À Angles-Sur-L'anglin (Vienne). Essai De Lecture Morphologique." Paléo (1992): 161-73. Impression.
• ---. "La forme des femmes du Pléistocène." Antiquité 65,248 (1991): 552-61. Impression.
• Huyge, D. "La" Vénus "de Laussel à la lumière de l'ethnomusicologie." Archéologie à Vlaanderen 1 (1991): 11-18. Impression.
• McCoid, Catherine Hodge et Leroy D. McDermott. "Vers une décolonisation du genre: vision féminine au Paléolithique supérieur." Anthropologue américain 98,2 (1996): 319-26. Impression.
• Weiss, Allen S. "Un œil pour un moi: sur l'art de la fascination". Substance 15,3 (1986): 87-95. Impression.