Définition de l'oralité et exemples

L'oralité est l'utilisation de la parole plutôt que l'écriture comme moyen de communication, en particulier dans les communautés où les outils d'alphabétisation ne sont pas familiers à la majorité de la population.

Des études interdisciplinaires modernes sur l'histoire et la nature de l'oralité ont été lancées par des théoriciens de «l'école de Toronto», dont Harold Innis, Marshall McLuhan, Eric Havelock et Walter J. Ong.  

Dans Oralité et alphabétisation (Methuen, 1982), Walter J. Ong a identifié certaines des façons distinctes dont les gens dans une "culture orale primaire" [voir la définition ci-dessous] pensent et s'expriment à travers un discours narratif:

1. L'expression est coordonnée et polysyndétique («… et… et… et…») plutôt que subordonnée et hypotactique.
2. L'expression est agrégatif (c'est-à-dire que les locuteurs s'appuient sur des épithètes et sur des phrases parallèles et antithétiques) plutôt que analytique.
3. L'expression a tendance à être redondante et abondante.
4. Par nécessité, la pensée est conceptualisée puis exprimée en se référant relativement étroitement au monde humain; c'est-à-dire, avec une préférence pour le concret plutôt que l'abstrait.
5. L'expression est agonistiquement tonique (c'est-à-dire compétitive plutôt que coopérative).
6. Enfin, dans les cultures à prédominance orale, les proverbes (également appelés maximes) sont des moyens pratiques de transmettre des croyances et des attitudes culturelles simples..

Étymologie

Du latin oralis, "bouche"

Exemples et observations

• James A. Maxey
  Quelle est la relation entre oralité à l'alphabétisation? Bien que contestée, toutes les parties conviennent que l'oralité est le mode de communication prédominant dans le monde et que l'alphabétisation est un développement technologique relativement récent dans l'histoire humaine..
• Pieter J.J. Botha
  Oralité comme condition existe en vertu de la communication qui ne dépend pas des processus et des techniques modernes des médias. Elle est formée négativement par le manque de technologie et créée positivement par des formes spécifiques d'éducation et d'activités culturelles… L'oralité se réfère à l'expérience des mots (et de la parole) dans l'habitat du son.

Ong sur l'oralité primaire et l'oralité secondaire

• Walter J. Ong
  Je stylise l'oralité d'une culture totalement intacte par aucune connaissance ou écriture ou impression, 'oralité primaire.`` C'est 'primaire' en contraste avec 'l'oralité secondaire' de la culture actuelle de haute technologie, dans laquelle une nouvelle oralité est soutenue par le téléphone, la radio, la télévision et d'autres appareils électroniques qui dépendent pour leur existence et leur fonctionnement de l'écriture et imprimer. Aujourd'hui, la culture orale primaire au sens strict n'existe guère, car chaque culture connaît l'écriture et a une certaine expérience de ses effets. Pourtant, à des degrés divers, de nombreuses cultures et sous-cultures, même dans une ambiance de haute technologie, préservent une grande partie de l'état d'esprit de l'oralité primaire..

Ong sur les cultures orales

• Walter J. Ong
  Les cultures orales produisent en effet de belles et puissantes performances verbales de grande valeur artistique et humaine, qui ne sont même plus possibles une fois que l'écriture a pris possession de la psyché. Néanmoins, sans écriture, la conscience humaine ne peut pas atteindre ses pleins potentiels, ne peut pas produire d'autres créations belles et puissantes. Dans ce sens, oralité doit produire et est destiné à produire de l'écriture. L'alphabétisation… est absolument nécessaire pour le développement non seulement de la science mais aussi de l'histoire, de la philosophie, de la compréhension explicative de la littérature et de tout art, et en fait pour l'explication de la langue (y compris la parole orale) elle-même. Il n'y a guère de culture orale ou de culture à prédominance orale aujourd'hui dans le monde qui ne soit en quelque sorte consciente du vaste complexe de pouvoirs à jamais inaccessibles sans alphabétisation. Cette prise de conscience est une agonie pour les personnes ancrées dans l'oralité primaire, qui veulent l'alphabétisation avec passion mais qui savent aussi très bien qu'entrer dans le monde passionnant de l'alphabétisation signifie laisser derrière lui beaucoup de choses passionnantes et profondément aimées dans le monde oral antérieur. Nous devons mourir pour continuer à vivre.

Oralité et écriture

• Rosalind Thomas
  L'écriture n'est pas nécessairement l'image miroir et le destructeur de oralité, mais réagit ou interagit avec la communication orale de diverses manières. Parfois, la ligne entre l'écrit et l'oral même dans une seule activité ne peut en fait pas être tracée très clairement, comme dans le contrat athénien caractéristique qui impliquait des témoins et un document écrit souvent assez léger, ou la relation entre la représentation d'une pièce et l'écrit et publié texte.

Clarifications

• Joyce Irene Middleton
  De nombreuses erreurs de lecture, interprétations erronées et idées fausses sur oralité la théorie est due, en partie, à l'utilisation [Walter J.] Ong plutôt glissante de termes apparemment interchangeables que des publics très divers de lecteurs interprètent de diverses manières. Par exemple, oralité n'est pas l'opposé de l'alphabétisation, et pourtant de nombreux débats sur l'oralité sont enracinés dans des valeurs oppositionnelles… De plus, l'oralité n'a pas été «remplacée» par l'alphabétisation: l'oralité est permanente - nous avons toujours et continuerons à toujours utiliser les arts de la parole humaine dans nos diverses formes de communication, même si nous assistons maintenant à des changements dans nos utilisations personnelles et professionnelles des formes alphabétiques d'alphabétisation de plusieurs façons.
  

Prononciation: o-RAH-li-tee