Les Buraku - Intouchables du Japon

Pendant le règne du Tokugawa Shogunate au Japon, la classe des samouraïs était assise au sommet d'une structure sociale à quatre niveaux. Au-dessous d'eux se trouvaient des agriculteurs et des pêcheurs, des artisans et des marchands. Cependant, certaines personnes étaient inférieures au plus bas des marchands; ils étaient considérés comme moins qu'humains, même.

Bien qu'ils soient génétiquement et culturellement indiscernables des autres personnes au Japon, le buraku a été forcé de vivre dans des quartiers isolés et ne pouvait se mêler à aucune des classes supérieures de la population. Les buraku étaient universellement méprisés et leurs enfants privés d'éducation.

La raison? Leurs emplois étaient ceux désignés comme "impurs" par les normes bouddhistes et shinto - ils travaillaient comme bouchers, tanneurs et bourreaux. Leurs emplois étaient entachés par leur association avec la mort. Un autre type de paria, le hinin ou "sous-humain", a travaillé comme prostituées, acteurs ou geisha.

Histoire de Burakumin

Le shinto orthodoxe et le bouddhisme considèrent le contact avec la mort comme impur. Par conséquent, ceux qui exercent des activités d'abattage ou de transformation de viande sont évités. Ces professions étaient considérées comme modestes pendant de nombreux siècles, et les personnes appauvries ou disloquées étaient peut-être plus susceptibles de se tourner vers elles. Ils ont formé leurs propres villages séparés de ceux qui les évitaient.

Les lois féodales de la période Tokugawa, à partir de 1603, codifièrent ces divisions. Buraku ne pouvait pas sortir de son statut d'intouchable pour rejoindre l'une des quatre autres castes. S'il existait une mobilité sociale pour les autres, ils n'avaient pas ce privilège. Lorsqu'elle interagissait avec les autres, la burakumin devait faire preuve de soumission et ne pouvait avoir aucun contact physique avec celles des quatre castes. Ils étaient littéralement intouchables.

Après la restauration de Meiji, l'édit de Senmin Haishirei abolit les classes ignobles et accorda aux parias un statut juridique égal. L'interdiction de la viande de bétail a entraîné l'ouverture des abattoirs et des boucheries à la burakumine. Cependant, la stigmatisation et la discrimination sociales se sont poursuivies.

La descente de la burakumin pourrait être déduite des villages et quartiers ancestraux où vivait la burakumin, même si les individus se dispersaient. Pendant ce temps, ceux qui ont déménagé dans ces quartiers ou professions pourraient eux-mêmes être identifiés comme des burakumin même sans ancêtres de ces villages.

Discrimination continue contre les Burakumin

Le sort des buraku n'est pas seulement une partie de l'histoire. Aujourd'hui encore, les descendants de buraku sont victimes de discrimination. Les familles buraku vivent toujours dans des quartiers isolés dans certaines villes japonaises. Bien que ce ne soit pas légal, des listes circulent identifiant la burakumine, et elles sont discriminées dans l'embauche et l'organisation de mariages.

Le nombre de burakumin varie d'un décompte officiel d'environ un million à plus de trois millions selon la Buraku Liberation League.

Refusant la mobilité sociale, certains rejoignent les yakuzas, ou syndicats du crime organisé, où il s'agit d'une méritocratie. Environ 60 pour cent des membres yakuza sont issus de milieux burakumin. De nos jours, cependant, un mouvement pour les droits civiques réussit quelque peu à améliorer la vie des familles buraku d'aujourd'hui..

Il est décourageant de constater que, même dans une société ethniquement homogène, les gens trouveront toujours un moyen de créer un groupe de parias pour que tout le monde le méprise..