Explication des citations de «L'Odyssée»

L'Odyssée, un poème épique d'Homère, raconte l'histoire du héros de guerre Ulysse et son long voyage de retour à Ithaque après la guerre de Troie. Ulysse est connu pour son esprit, son artisanat et sa ruse, des traits qu'il utilise pour échapper au danger et finalement retourner à Ithaque. Les citations qui suivent contiennent certains des exemples les plus importants de la ruse d'Ulysse, ainsi que l'importance d'autres personnages clés et l'importance de la poésie et de la narration tout au long du texte.

«Chante-moi de l'homme, Muse, l'homme des rebondissements
conduit maintes et maintes fois hors cours, une fois qu'il avait pillé
les hauteurs sacrées de Troie.
Beaucoup de villes d'hommes qu'il a vu et appris leur esprit,
beaucoup de douleurs qu'il a souffert, le cœur en pleine mer,
se battre pour sauver sa vie et ramener ses camarades à la maison.
Mais il ne pouvait pas les sauver du désastre, tant qu'il s'efforçait -
l'insouciance de leurs propres voies les a tous détruits,
les aveugles aveugles, ils ont dévoré le bétail du Soleil
et le Sungod essuya de la vue le jour de leur retour.
Lancez-vous dans son histoire, Muse, fille de Zeus,
commencez à partir de là où vous voudrez aussi pour notre temps. »
(1.1-12)

Ces premières lignes fournissent un bref résumé de l'intrigue du poème. Le passage commence par une invocation de la muse et une demande pour l'histoire de "l'homme des rebondissements". En tant que lecteurs, nous apprenons que nous sommes sur le point d'entendre l'histoire d'Ulysse - «l'homme des rebondissements» - qui a fait un long et difficile voyage et a tenté (mais a échoué) de ramener ses camarades à la maison. 

Le narrateur non identifié demande alors, "Lancez-vous sur son histoire, Muse, fille de Zeus, / partez d'où vous voulez.", L'Odyssée commence non pas au début du voyage d'Ulysse mais au milieu de l'action: 20 ans après son départ initial d'Ithaque. En sautant en avant et en arrière dans le temps, Homer fournit des détails importants à des moments cruciaux sans interrompre le flux narratif.

"Ulysse, maître de nombreux exploits, a salué le chanteur:
Je te respecte, Demodocus, plus que tout homme vivant -
la Muse vous a sûrement appris, la fille de Zeus,
ou dieu Apollon lui-même. Comme c'est vrai dans la vie,
trop vrai… vous chantez le destin des Achéens,
tout ce qu'ils ont fait et souffert, tout ce qu'ils ont combattu,
comme si vous y étiez vous-même ou si vous aviez entendu quelqu'un qui était.
Mais venez maintenant, changez de terrain. Chantez du cheval de bois.
Epeus construit avec l'aide d'Athéna, le piège rusé
le bon Ulysse amené un jour sur les hauteurs de Troie,
rempli de combattants qui ont détruit la ville.
Chante ça pour moi - vrai à la vie comme il le mérite -
et je dirai au monde à quel point
la Muse vous a donné le don des dieux. »
(8.544-558)

Dans ces lignes, Ulysse demande au barde aveugle Demodocus de le régaler avec sa propre histoire - l'histoire de la guerre de Troie. Ulysse fait l'éloge de Demodocus pour son talent de conteur, que «la muse lui a sûrement enseigné» et sa capacité à exprimer des émotions et des expériences puissantes et «fidèles à la vie». Plus tard dans cette scène, Ulysse lui-même pleure en écoutant le conte que Demodocus raconte.

Cette scène offre un aperçu de la performance de poèmes épiques à l'époque d'Homère. La poésie était considérée comme un cadeau divin, accordée aux conteurs par les muses et capable d'inspirer des émotions puissantes. Dans le même temps, l'activité poétique était également considérée comme un type de travail par cœur, car les conteurs avaient de vastes répertoires de contes que les auditeurs pouvaient demander. Ces lignes véhiculent la puissance et l’importance de la narration dans le monde L'Odyssée, qui est lui-même l'un des poèmes épiques les plus célèbres de la littérature mondiale.

"Alors, tu me demandes le nom par lequel je suis connu, Cyclope?
Je vais vous dire. Mais tu dois me donner un cadeau d'invité
comme vous l'avez promis. Personne - c'est mon nom. Personne -
donc ma mère et mon père m'appellent, tous mes amis.
Mais il me revint de son cœur impitoyable,
'Personne? Je ne mangerai personne en dernier de tous ses amis -
Je vais d'abord manger les autres! C'est mon cadeau pour toi! "
(9.408-14)

Dans cette scène, Ulysse utilise son esprit pour échapper à la mort en disant au cyclope Polyphème que son nom est «personne». Après que Polyphème s'endort, Ulysse et ses camarades le poignardent et l'aveuglent. Polyphème crie à l'aide, criant que «Personne ne me tue maintenant par la fraude et non par la force ", mais les autres Cyclopes se méprennent sur la déclaration, estimant que Polyphème n'est pas du tout tué.

Cette scène est représentative de la supercherie caractéristique d'Ulysse. Contrairement à d'autres héros classiques qui maîtrisent leurs antagonistes par la force brute, Ulysse utilise des jeux de mots et des plans intelligents pour échapper au danger. La scène est également importante car elle provoque la colère du père de Polyphème Poséidon, qui sert d'antagoniste principal d'Ulysse pour le reste de son voyage.

"Tout homme - n'importe quel dieu qui vous a rencontré - devrait être
un champion menteur triche pour vous dépasser
pour l'artisanat complet et la ruse! Vous homme terrible,
foxy, ingénieux, jamais fatigué des rebondissements -
donc, même pas ici, sur le sol natif, abandonneriez-vous
ces histoires rusées qui réchauffent les coques de ton cœur!
Venez, assez de cela maintenant. Nous sommes tous les deux de vieilles mains
aux arts de l'intrigue. Ici parmi les mortels
vous êtes de loin le meilleur en tactique, en filature de fils,
et je suis célèbre parmi les dieux pour la sagesse,
ruses rusées aussi.
Ah, mais tu ne m'as jamais reconnu, as-tu?
Pallas Athéna, fille de Zeus - qui a toujours
se tient à côté de vous, vous protège dans chaque exploit:
grâce à moi les Phéaciens vous ont tous embrassés chaleureusement.
Et maintenant je suis ici encore une fois, pour tisser un schéma avec toi
et pour cacher les nobles trésor de Phaeacia
prodigué à vous alors -Je l'ai voulu, je l'ai planifié
quand vous partez pour la maison -et pour tout vous dire
les épreuves que vous devez subir dans votre palais… »
(13.329-48)

Athéna prononce ces lignes, révélant son identité, après qu'Ulysse soit enfin revenu sur les rives d'Ithaque. Athéna se définit comme l'aide, l'alliée et la protectrice d'Ulysse; en tant que déesse présidant à la guerre intelligente et à l'artisanat, elle est désireuse de «tisser un plan» afin de se débarrasser des prétendants menaçant le domaine d'Ulysse sur Ithaque. Pendant les retrouvailles, Athéna est pleine d'admiration, se catégorisant elle-même et la ruse Ulysse comme «de vieilles mains aux arts de l'intrigue».

«Donnez au garçon le nom que je vous dis maintenant. Tout comme je
sont venus de loin, créant de la douleur pour beaucoup -
hommes et femmes à travers la bonne terre verte -
alors que son nom soit Ulysse…
le Fils de la douleur, un nom qu'il gagnera pleinement. "
(19.460-464)

Ces lignes, prononcées par le grand-père d'Ulysse Autolycus, offrent un aperçu des origines du nom d'Ulysse. Nous apprenons qu'Autolycus a appelé Ulysse quand le héros était un enfant. Le passage comprend un autre exemple de jeu de mots: le nom «Ulysse» est associé au verbe grec odussomai-ressentir de la colère, de la rage ou de la haine. Fidèle à son propre nom, Ulysse provoque et ressent de la douleur tout au long de ses voyages.

"Homme étrange,
se méfia Penelope. «Je ne suis pas si fier, si méprisant,
je ne suis pas non plus submergé par votre changement rapide…
Vous regardez-combien je sais bien -la façon dont il avait l'air,
il y a des années de départ d'Ithaque
à bord du navire à long barrage.
Viens, Eurycleia,
déplacer le solide lit de notre chambre nuptiale -
cette pièce que le maître a construite de ses propres mains,
Sortez-le maintenant, lit solide qu'il est,
et l'étaler profondément avec de la toison,
couvertures et jets brillants pour le garder au chaud. "
(23.192-202)

À ce stade du poème, Pénélope a déjà trompé les prétendants en tissant et en déroulant le linceul funèbre de Laertes, ainsi qu'en les faisant participer à un jeu d'arc et de flèches truqué que seul Ulysse pouvait gagner. Maintenant, dans ces lignes, Penelope teste son propre mari.

Ulysse est revenu à Ithaque, mais Pénélope ne croit pas encore que c'est vraiment lui. À titre de test, elle demande sournoisement à la gouvernante Eurycleia de déplacer leur lit conjugal de ses chambres. C'est une tâche impossible, car le lit est construit à partir d'un olivier et ne peut pas être déplacé, et la réaction immédiate d'Ulysse confirme à Penelope qu'il est bien son mari. Ce dernier procès prouve non seulement qu'Ulysse est enfin revenu, mais aussi que la ruse de Pénélope égale celle de son mari.