La roue qui tourne est une invention ancienne utilisée pour transformer diverses fibres végétales et animales en fils ou en fils, qui sont ensuite tissés en tissu sur un métier à tisser. Personne ne sait avec certitude quand le premier rouet a été inventé. Les historiens ont proposé plusieurs théories. Dans "Histoire ancienne de la roue tournante", l'auteur et historien scientifique allemand Franz Maria Feldhaus retrace les origines de la roue tournante dans l'Égypte ancienne, cependant, d'autres documents historiques suggèrent qu'elle a fait ses débuts en Inde entre 500 et 1000 après JC, tandis que d'autres preuves cite la Chine comme point d'origine. Pour ceux qui acceptent cette dernière théorie, la croyance est que la technologie a migré de la Chine vers l'Iran, puis de l'Iran vers l'Inde, et enfin, de l'Inde vers l'Europe à la fin du Moyen Âge et au début de la Renaissance..
Une quenouille, un bâton ou un fuseau sur lequel de la laine, du lin ou d'autres fibres sont filés à la main sont maintenus horizontalement dans un cadre et tournés par une courroie entraînée par des roues. Généralement, la quenouille était tenue dans la main gauche, tandis que la courroie de roue était lentement tournée par la droite. Des preuves de fusées portatives précoces, à partir desquelles des roues tournantes finiraient par évoluer, ont été trouvées dans des sites d'excavation du Moyen-Orient qui remontent à 5000 avant notre ère. Les quenouilles étaient utilisées pour créer des fils pour les tissus dans lesquels les momies égyptiennes étaient enveloppées, et étaient également les principaux outils de filage des cordes et le matériau à partir duquel les voiles de navire étaient construites..
Étant donné que le filage à la main prenait du temps et convenait mieux à une production à petite échelle, trouver un moyen de mécaniser le processus était une progression naturelle. Bien qu'il faille un certain temps avant que la technologie n'atteigne l'Europe, au 14e siècle, les Chinois avaient mis au point des roues tournantes hydrauliques. Autour de l'année 1533, un rouet doté d'un mécanisme à tige verticale fixe et d'une bobine avec l'ajout d'une pédale a fait ses débuts dans la région de Saxe en Allemagne. La puissance du pied libérait les mains pour la rotation, ce qui rend le processus beaucoup plus rapide. Le dépliant, qui a tordu le fil lors de son filage, a été une autre avancée du XVIe siècle qui a considérablement augmenté le taux de production de fils et de fils..
À l'aube du XVIIIe siècle, la technologie pour produire des fils et des fils était en retard sur les demandes toujours croissantes de textiles abondants et de haute qualité. Les pénuries de fils qui en ont résulté ont conduit à une ère d'innovation qui a finalement abouti à la mécanisation du processus de filature.
Avec l'invention du charpentier / tisserand britannique James Hargreaves en 1764, le spinning jenny, un appareil à main doté de plusieurs bobines, le filage s'est industrialisé pour la première fois. Bien qu'une amélioration considérable par rapport à ses prédécesseurs manuels, le fil filé par l'invention de Hargreaves n'était pas de la meilleure qualité.
D'autres améliorations sont venues via les inventeurs Richard Arkwright, inventeur du "cadre à eau" et Samuel Crompton, dont la mule tournante intégrait à la fois le cadre à eau et la technologie de filature à jenny. Les machines améliorées produisaient des fils et des fils beaucoup plus résistants, plus fins et de meilleure qualité que ceux produits sur la filature. La production a également été considérablement augmentée, inaugurant la naissance du système d'usine.
Le trope de la roue qui tourne est un dispositif d'intrigue populaire dans le folklore depuis des milliers d'années. La filature est citée dans la Bible et fait également son apparition dans la mythologie gréco-romaine, ainsi que dans divers contes populaires à travers l'Europe et l'Asie..
La première version de l'apparence "Sleeping Beauty" a fait son apparition dans une œuvre française, "Perceforest" (Le Roman de Percéforest) écrit entre 1330 et 1345. L'histoire a été adaptée dans les contes collectés des frères Grimm mais est surtout connu comme un film d'animation populaire du studio de Walt Disney.
Dans l'histoire, un roi et une reine invitent sept bonnes fées à être les marraines de leur princesse infantile. Au baptême, les fées sont fêtées par le roi et la reine, mais malheureusement, il y avait une fée qui, par un oubli, n'a jamais reçu d'invitation mais se présente quand même.
Six des sept autres fées ont déjà accordé des cadeaux de beauté, d'esprit, de grâce, de danse, de chanson et de bonté à la petite fille. Par dépit, la fée miffée jette un mauvais sort à la princesse: la fille doit mourir sur elle 16e anniversaire en piquant son doigt sur un fuseau empoisonné. Alors que la septième fée ne peut pas lever la malédiction, avec son cadeau, elle peut l'alléger. Au lieu de mourir, la fille dormira pendant cent ans jusqu'à ce qu'elle soit réveillée par le baiser d'un prince.
Dans certaines versions, le roi et la reine cachent leur fille dans la forêt et changent son nom, en espérant que la malédiction ne la trouvera pas. Dans d'autres, le roi ordonne que tous les rouets et broches du royaume soient détruits, mais le jour de son anniversaire, la princesse tombe sur une vieille femme (la fée maléfique déguisée), qui tourne à son tour. La princesse, qui n'a jamais vu un rouet, demande à l'essayer, et bien sûr, lui pique le doigt et tombe dans un sommeil enchanté.
Au fil du temps, une grande forêt épineuse grandit autour du château où la fille est endormie mais finalement, le beau prince arrive et brave les bruyères, la réveillant enfin avec son baiser.
Il existe plusieurs versions du récit édifiant d'Arachne dans la mythologie grecque et romaine. Dans celle racontée dans Ovid's Metamorphosis, Arachne était une fileuse et tisserande talentueuse qui se vantait que ses compétences dépassaient celles de la déesse Athéna (Minerve aux Romains). Entendant la vantardise, la déesse a défié son rival mortel à un concours de tissage.
Le travail d'Athéna représentait quatre tableaux de mortels punis pour avoir osé penser qu'ils égalaient ou dépassaient les dieux, tandis qu'Arachne montrait des dieux abusant de leurs pouvoirs. Malheureusement pour Arachne, son travail n'était pas seulement supérieur à celui d'Athéna, le thème qu'elle avait choisi ne faisait qu'ajouter l'insulte à la blessure..