La religion en Allemagne

Pour une bonne raison, l'intersection des grands thèmes «religion» et «Allemagne» est naturellement Martin Luther.

Luther est né à Eisleben, en Allemagne, en 1483, et sa famille a rapidement déménagé à Mansfeld, en Allemagne. Luther a reçu une superbe éducation de base en latin et en allemand, est entré à l'Université d'Erfurt en 1501, où il a obtenu son baccalauréat en 1502 et sa maîtrise en 1505. Poussé par son père, Luther a entrepris des études supérieures en droit, mais est passé à la théologie dans les six semaines, en raison, dit-il, d'un violent orage qui le terrifiait («assiégé par la terreur et l'agonie d'une mort subite»), il a promis à Dieu de devenir moine s'il survivait.

Luther a commencé sa soi-disant formation sacerdotale à l'Université d'Erfurt, est devenu prêtre en 1507, transféré à l'Université de Wittenberg en 1508 et a terminé son doctorat en 1512, que l'Université d'Erfurt a accordé sur la base de ses études à Wittenberg. Cinq ans plus tard, la rupture avec le catholicisme qui est devenue la réforme protestante a commencé et l'effet d'entraînement des quatre-vingt-quinze thèses de Luther en 1517 a changé le monde pour toujours.

Aujourd'hui, l'Allemagne est toujours une nation chrétienne, bien que, conformément à la liberté religieuse, il n'y ait pas de religion officielle. «Religionen & Weltanschauungsgemeinschaften in Deutschland: Mitgliederzahlen» a analysé les résultats du recensement de 2011 et a constaté que ca. 67% de la population s'est identifiée comme chrétienne, c'est-à-dire protestante ou catholique, tandis que l'islam comprenait env. 4,9%. Il existe de très, très petits groupes juifs et bouddhistes qui sont à peine mesurables, de sorte que la population restante, soit environ 28%, appartient à des groupes religieux non identifiés ou n'appartient à aucun groupe religieux formel.

La constitution allemande (Grundgesetz für die Bundesrepublik Deutschland), qui s'ouvre sur ces mots émouvants: «La dignité humaine est inviolable», garantit la liberté de religion pour tous. Le cœur de cette garantie de liberté religieuse repose sur «… la liberté de religion, de conscience et la liberté d'avouer ses convictions religieuses ou philosophiques sont inviolables. La pratique religieuse sans atteinte est garantie. »Mais la garantie ne s'arrête pas là. La nature et la forme mêmes du gouvernement renforcent et renforcent les garanties qui se renforcent mutuellement de manière synergique, par exemple, une société démocratique, la souveraineté populaire, un fort accent sur la responsabilité sociale et un fédéralisme contraignant entre les seize États allemands (Deutsche Bundesländer).

Il y a une excellente discussion approfondie de la liberté religieuse en Allemagne sur Wikipedia qui fournit de nombreux détails et exemples pour ceux qui souhaitent en savoir plus. Ça vaut certainement le coup.

La répartition globale des appartenances religieuses peut être résumée comme suit: vous êtes plus susceptible de rencontrer des protestants dans le nord et le nord-est et des catholiques dans le sud et le sud-ouest; toutefois, «l'unité allemande» - l'adhésion de la République démocratique allemande (le «DDR») et de la République fédérale d'Allemagne (la «BRD») le 3 octobre 1990 - a faussé cette règle empirique. Après 45 ans de régime communiste en Allemagne de l'Est, de très nombreuses familles s'étaient complètement éloignées de la religion. Ainsi, dans l'ancienne République démocratique allemande, vous êtes plus susceptible de rencontrer des personnes et des familles qui ne s'identifient à aucune appartenance à une église.

Malgré la répartition géographique approximative de divers adeptes religieux, de nombreuses fêtes qui ont commencé comme des jours saints religieux il y a des siècles font toujours partie de la culture allemande, quel que soit le lieu.

"Fasching" - également connu sous le nom de Karneval, Fastnacht, Fasnacht, Fastelabend - commence soit à 11h11 le 11 novembre ou le 07 janvier, le lendemain de la fête des Trois Rois, selon votre localité, et se poursuit jusqu'au mercredi des Cendres ( der Aschermittwoch), le début du Carême - la période quinquennale de jeûne et d'abstinence précédant immédiatement Pâques. Sachant qu'ils devront mettre de côté leur frivolité pendant le Carême, les gens font beaucoup de fête; peut-être pour «le sortir de leur système» (verrückt spielen).

Les célébrations sont principalement locales et varient d'un village à l'autre, mais culminent inévitablement dans la semaine précédant le mercredi des Cendres. Les participants s'habillent en costumes extravagants, se moquent les uns des autres et essaient généralement de passer un moment frivole. C'est surtout une bêtise inoffensive, ludique et sans conséquence.

Par exemple, Weiberfastnacht est le jeudi avant le mercredi des cendres, généralement en Rhénanie, mais il y a des poches de Weiberfastnacht partout. Les femmes embrassent tout homme qui attrape leur fantaisie, coupent leurs liens avec des ciseaux et se retrouvent dans les bars pour rire, boire et raconter les exploits de la journée.

Il y a des défilés de différentes sortes et tailles pendant le week-end avant le week-end de Pâques. Les costumes abondent, les groupes se pavanent ("stolzieren ungeniert"), comme on dit, avec beaucoup de huées et de hurlements de bonne humeur.

Rosenmontag, le lundi précédant le mercredi des cendres, a le défilé de carnaval le plus extravagant de Cologne, mais des défilés rivaux très respectables ont également lieu dans toute la Rhénanie, qui sont tous diffusés par la chaîne de télévision allemande, non seulement à l'échelle nationale, mais dans d'autres régions de langue allemande, en particulier dans Autriche & Suisse.

Le lendemain, Fastnachtdienstag, des défilés supplémentaires ont lieu, mais le point focal de cette journée est le soi-disant incendie du «Nubbel». Le Nubbel est une figure remplie de paille - un bouc émissaire - que les fêtards remplissent de tous les péchés qu'ils ont commis pendant le carnaval. Quand ils brûlent le Nubbel, ils brûlent leurs péchés, ne leur laissant rien à regretter pendant le Carême.

Après avoir sacrifié le Nubbel et ne pas vouloir perdre un bon Carême à leur disposition, les fêtards recommencent à faire la fête jusqu'aux petites heures de la nuit juste avant le mercredi des Cendres, dans l'espoir d'avoir quelque chose dont ils peuvent être un peu contrit, voire remords. . Cette attitude est conforme à un échange très humain que Luther a eu avec Philip Melanchthon, l'un des compagnons de Luther et un des premiers théologiens protestants. Melanchthon était un homme plutôt circonspect dont la personnalité inébranlable agaçait Luther de temps en temps. "Pour l'amour du ciel, pourquoi n'iriez-vous pas pécher un peu?", A exhorté Luther avec exaspération. "Dieu ne mérite-t-il pas d'avoir quelque chose à vous pardonner!"

Pour mémoire, Martin Luther était un moine plutôt vigoureux et terreux qui, après que l'Église catholique l'eut excommunié, s'est marié et a commenté à plusieurs reprises combien il était agréable de se réveiller pour trouver des «tresses sur l'oreiller» à côté du sien. Luther aurait aimé et sanctionné la philosophie même de Fasching, car il a déclaré: «Wer nicht liebt Wein, Weib, und Gesang, Der bleibt ein Narr sein Leben lang.» («Qui n'aime pas les femmes, le vin et la chanson, reste un imbécile toute sa vie. ")