La légende du cinquième soleil

Le mythe de la création aztèque qui décrit l'origine du monde est appelé la légende du cinquième soleil. Il existe plusieurs versions différentes de ce mythe, et ce pour plusieurs raisons. Tout d'abord parce que les histoires ont été transmises à l'origine par la tradition orale. Un autre facteur est que les Aztèques ont adopté et modifié les dieux et les mythes d'autres tribus qu'ils ont rencontrés et conquis..

Selon le mythe de la création aztèque, le monde des Aztèques au moment de la colonisation espagnole était la cinquième ère d'un cycle de création et de destruction - ils croyaient que leur monde avait été créé et détruit quatre fois auparavant. Au cours de chacun des quatre cycles précédents, différents dieux ont gouverné la terre à travers un élément dominant puis l'ont détruite. Ces mondes étaient appelés soleils.

Au début

Au début, selon la mythologie aztèque, le couple créateur de Tonacacihuatl et Tonacateuctli (également connu sous le nom de dieu Ometeotl, qui était à la fois mâle et femelle) a donné naissance à quatre fils, les Tezcatlipocas de l'Est, du Nord, du Sud et de l'Ouest. Après 600 ans, les fils ont commencé à créer l'univers, y compris la création du temps cosmique, appelé «soleils». Ces dieux ont finalement créé le monde et toutes les autres divinités.

Après la création du monde, les dieux ont éclairé les humains. Mais pour ce faire, l'un des dieux a dû se sacrifier en sautant dans un feu. Chaque soleil subséquent a été créé par le sacrifice personnel d'au moins un des dieux. Ainsi, un élément clé de l'histoire - comme dans toute la culture aztèque - est que le sacrifice est nécessaire pour commencer le renouvellement.

Quatre cycles

  1. Le premier dieu à se sacrifier fut Tezcatlipoca (également connu sous le nom de Black Tezcatlipoca), qui sauta dans le feu et Premier soleil, appelé "4 Tiger". Cette période était habitée par des géants qui ne mangeaient que des glands, et elle a pris fin lorsque les géants ont été dévorés par des jaguars. Le monde a duré 676 ans, soit 13 cycles de 52 ans, selon le calendrier pan-méso-américain.
  2. le Second soleil, ou "4-Wind" Sun, était gouverné par Quetzalcoatl (également connu sous le nom de White Tezcatlipoca). Ici, la terre était peuplée d'humains qui ne mangeaient que des noix de piñon. Tezcatlipoca voulait être Sun, cependant, et se transforma en tigre et jeta Quetzalcoatl de son trône. Ce monde s'est terminé par des ouragans catastrophiques et des inondations. Les quelques survivants se sont enfuis au sommet des arbres et ont été transformés en singes. Ce monde a également duré 676 ans.
  3. le Troisième soleil, ou "4-Rain" Sun, était dominé par l'eau; sa divinité dominante était le dieu de la pluie Tlaloc, et son peuple mangeait des graines qui poussaient dans l'eau. Ce monde a pris fin lorsque le dieu Quetzalcoatl a fait pleuvoir le feu et les cendres, et les survivants sont devenus des dindes, des papillons ou des chiens. Cela n'a duré que sept cycles - 364 ans.
  4. le Quatrième soleil, le Soleil "4-Eau" était gouverné par la déesse Chalchiuthlicue, sœur et épouse de Tlaloc. Ici, les gens mangeaient du maïs. Une grande inondation a marqué la fin de ce monde, et tout le peuple s'est transformé en poisson. Comme les premier et deuxième soleils, le Soleil à 4 eaux a duré 676 ans.

Création du cinquième soleil

À la fin du quatrième soleil, les dieux se sont réunis à Teotihuacan pour décider qui devait se sacrifier pour que le nouveau monde commence. Le dieu Huehuetéotl - l'ancien dieu du feu - a déclenché un feu de joie sacrificiel, mais aucun des dieux les plus importants n'a voulu sauter dans les flammes. Le dieu riche et fier Tecuciztecatl - le Seigneur des Escargots - a hésité, et pendant cette hésitation, l'humble et pauvre Nanahuatzin (qui signifie "plein de plaies") a sauté dans les flammes et est devenu le nouveau soleil.

Tecuciztecatl a sauté après lui pour devenir un deuxième soleil. Cependant, les dieux ont réalisé que deux soleils submergeraient le monde, alors ils ont jeté un lapin à Tecuciztecal et il est devenu la lune - c'est pourquoi vous pouvez toujours voir le lapin sur la lune aujourd'hui. Les deux corps célestes ont été mis en mouvement par Ehecatl, le dieu du vent, qui a violemment et violemment mis le soleil en mouvement.

Le cinquième soleil

le Cinquième soleil (appelé "4-Movement") est gouverné par Tonatiuh, le dieu solaire. Ce cinquième soleil est caractérisé par le signe du jour Ollin, qui signifie mouvement. Selon les croyances aztèques, cela indiquait que ce monde se terminerait par des tremblements de terre et que tous les gens seraient dévorés par les monstres du ciel.

Les Aztèques se considéraient comme le Peuple du Soleil, et donc leur devoir était de nourrir le dieu Soleil par des offrandes et des sacrifices de sang. Ne pas le faire entraînerait la fin de leur monde et la disparition du soleil du ciel.

La nouvelle cérémonie du feu

À la fin de chaque cycle de 52 ans, les prêtres aztèques effectuaient la nouvelle cérémonie du feu, ou «reliure des années». La légende des cinq soleils prédit la fin d'un cycle calendaire, mais on ne savait pas quel cycle serait le dernier. Les Aztèques nettoyaient leurs maisons, jetant toutes les idoles domestiques, les casseroles, les vêtements et les nattes. Au cours des cinq derniers jours, les incendies ont été éteints et les gens sont montés sur leurs toits pour attendre le sort du monde.

Le dernier jour du cycle du calendrier, les prêtres gravissaient la Montagne des étoiles, aujourd'hui connue en espagnol sous le nom de Cerro de la Estrella, et regarder la montée des Pléiades pour s'assurer qu'elle a suivi son chemin normal. Un exercice d'incendie a été placé au cœur d'une victime sacrificielle; si le feu ne pouvait pas être allumé, disait le mythe, le soleil serait détruit pour toujours. L'incendie réussi a ensuite été apporté à Tenochtitlan pour rallumer des foyers dans toute la ville. Selon le chroniqueur espagnol Bernardo Sahagun, la cérémonie du Nouvel incendie a eu lieu tous les 52 ans dans des villages du monde aztèque.

Mis à jour par K. Kris Hirst

Sources:

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