La culture moche

La culture moche (environ 100-750 après JC) était une société sud-américaine, avec des villes, des temples, des canaux et des fermes situés le long de la côte aride dans une étroite bande entre l'océan Pacifique et les Andes du Pérou. Les Moche ou Mochica sont peut-être mieux connus pour leur art céramique: leurs pots comprennent des têtes de portraits grandeur nature d'individus et des représentations tridimensionnelles d'animaux et de personnes. Beaucoup de ces pots, pillés depuis longtemps sur les sites Moche, se trouvent dans les musées du monde entier: on ne sait pas grand-chose sur le contexte d'où ils ont été volés.

L'art moche se reflète également dans des peintures murales polychromes et / ou tridimensionnelles en argile plâtrée sur leurs bâtiments publics, dont certaines sont ouvertes aux visiteurs. Ces peintures murales représentent un large éventail de figures et de thèmes, y compris les guerriers et leurs prisonniers, les prêtres et les êtres surnaturels. Étudiées en détail, les peintures murales et les céramiques décorées révèlent beaucoup sur les comportements rituels des Moche, tels que le récit du guerrier.

Chronologie Moche

Les érudits en sont venus à reconnaître deux régions géographiques autonomes pour les Moche, séparées par le désert de Paijan au Pérou. Ils avaient des dirigeants séparés avec la capitale de la Moche du Nord à Sipán et celle de la Moche du Sud aux Huacas de Moche. Les deux régions ont des chronologies légèrement différentes et ont quelques variations dans la culture matérielle.

• Intermédiaire précoce (100-550 après JC) Nord: Moche précoce et moyen; Sud: Moche Phase I-III
• Horizon moyen (550-950 après JC) N: Moche tardif A, B et C; S: Phase IV-V Moche, Pré-Chimu ou Casma
• Intermédiaire tardif (AD 950-1200) N: Sican; S: Chimu

Politique et économie Moche

Les Moche étaient une société stratifiée avec une élite puissante et un processus rituel élaboré et bien codifié. L'économie politique reposait sur la présence de grands centres civiques et cérémoniels qui produisaient une large gamme de biens qui étaient commercialisés dans les villages agraires ruraux. À leur tour, les villages ont soutenu les centres-villes en produisant une large gamme de cultures. Les biens de prestige créés dans les centres urbains ont été distribués aux dirigeants ruraux pour soutenir leur pouvoir et leur contrôle sur ces parties de la société.

Au cours de la période du Moyen-Moche (environ 300 à 400 après JC), le pouvoir moche a été divisé en deux sphères autonomes divisées par le désert de Paijan. La capitale Northern Moche était à Sipan; le sud aux Huacas de Moche, où les Huaca de la Luna et Huaca del Sol sont les pyramides d'ancrage.

La capacité de contrôler l'eau, en particulier face aux sécheresses et aux précipitations extrêmes et aux inondations résultant de l'oscillation australe El Niño, a conduit une grande partie des stratégies économiques et politiques des Mochis. Les Moche ont construit un vaste réseau de canaux pour augmenter la productivité agricole dans leurs régions. Le maïs, les haricots, la courge, l'avocat, les goyaves, les piments et les haricots étaient cultivés par le peuple moche; ils ont domestiqué des lamas, des cochons d'Inde et des canards. Ils ont également pêché et chassé des plantes et des animaux dans la région, et échangé des objets en coquille de lapis-lazuli et de spondylus à longue distance. Les Moche étaient des tisserands experts et les métallurgistes utilisaient des techniques de moulage à la cire perdue et de martelage à froid pour travailler l'or, l'argent et le cuivre..

Bien que les Moche n'aient pas laissé de trace écrite (ils ont peut-être utilisé la technique d'enregistrement de quipu que nous n'avons pas encore déchiffré), les contextes rituels des Moche et leur vie quotidienne sont connus grâce aux fouilles et à l'étude détaillée de leur art céramique, sculptural et mural..

Architecture Moche

En plus des canaux et des aqueducs, les éléments architecturaux de la société Moche comprenaient une grande architecture monumentale en forme de pyramide appelée huacas qui étaient apparemment en partie des temples, des palais, des centres administratifs et des lieux de rencontre rituels. Les huacas étaient de grands monticules de plate-forme, construits de milliers de briques en adobe, et certains d'entre eux s'élevaient à des centaines de pieds au-dessus du fond de la vallée. Au sommet des plates-formes les plus hautes se trouvaient de grands patios, des chambres et des couloirs, et un banc haut pour le siège de la règle.

La plupart des centres Moche avaient deux huacas, l'un plus grand que l'autre. Entre les deux huacas se trouvaient les villes Moche, y compris les cimetières, les complexes résidentiels, les installations de stockage et les ateliers d'artisanat. Une certaine planification des centres est évidente, car la disposition des centres Moche est très similaire et organisée le long des rues.

Les gens ordinaires des sites Moche vivaient dans des complexes rectangulaires de briques d'adobe, où résidaient plusieurs familles. À l'intérieur des complexes se trouvaient des pièces utilisées pour vivre et dormir, des ateliers d'artisanat et des installations de stockage. Les maisons des sites Moche sont généralement construites en briques d'adobe bien standardisées. Certains cas de fondations en pierre de forme sont connus dans les emplacements des pentes des collines: ces structures en pierre de forme peuvent être des individus de statut supérieur, bien que plus de travaux doivent être achevés.

Enterrement Moche

Un large éventail de types d'enterrement sont mis en évidence dans la société moche, à peu près en fonction du rang social du défunt. Plusieurs sépultures d'élite ont été trouvées sur des sites Moche, tels que Sipán, San José de Moro, Dos Cabezas, La Mina et Ucupe dans la vallée de Zana. Ces sépultures élaborées comprennent une quantité considérable d'objets funéraires et sont souvent très stylisées. Souvent, des objets en cuivre se trouvent dans la bouche, les mains et sous les pieds de l'individu enterré.

Généralement, le cadavre était préparé et placé dans un cercueil en cannes. Le corps est enterré allongé sur le dos dans une position entièrement déployée, la tête au sud, les membres supérieurs étendus. Les chambres funéraires vont d'une salle souterraine en briques d'adobe, à une simple sépulture de fosse ou à un "tombeau à bottes". Des objets funéraires sont toujours présents, y compris des objets personnels.

Les autres pratiques mortuaires comprennent les enterrements différés, les réouvertures graves et les offrandes secondaires de restes humains.

Violence moche

La preuve que la violence était une partie importante de la société moche a été identifiée pour la première fois dans la céramique et l'art mural. On croyait à l'origine que des images de guerriers au combat, des décapitations et des sacrifices étaient des actes rituels, au moins en partie, mais des enquêtes archéologiques récentes ont révélé que certaines scènes étaient des représentations réalistes des événements de la société moche. En particulier, des corps de victimes ont été retrouvés à Huaca de la Luna, dont certains ont été démembrés ou décapités et certains ont été clairement sacrifiés lors d'épisodes de pluies torrentielles. Les données génétiques permettent d'identifier ces individus comme des combattants ennemis.

Histoire de l'archéologie moche

Les Moche ont d'abord été reconnus comme un phénomène culturel distinct par l'archéologue Max Uhle, qui a étudié le site de Moche dans les premières décennies du 20e siècle. La civilisation moche est également associée à Rafael Larco Hoyle, le "père de l'archéologie moche" qui a proposé la première chronologie relative basée sur la céramique.

Sources

Un essai photographique sur les fouilles récentes à Sipan a été construit, qui comprend quelques détails concernant les sacrifices rituels et les enterrements entrepris par les Moche.

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