Une brève histoire du bouddhisme violent

Fondé il y a environ 2 400 ans, le bouddhisme est probablement la plus pacifiste des grandes religions du monde. Siddhartha Gautama, qui a atteint l'illumination et est devenu le Bouddha, a prêché non seulement la non-violence envers les autres êtres humains, mais la non-atteinte à tous les êtres vivants. Il a dit: "Comme je suis, il en est de même. Tout comme moi. Je fais le parallèle avec vous-même, ne tuez ni ne convaincre les autres de tuer." Ses enseignements contrastent fortement avec ceux des autres grandes religions, qui préconisent l'exécution et la guerre contre les personnes qui ne respectent pas les principes des religions.

N'oubliez pas, les bouddhistes ne sont que des humains

Bien sûr, les bouddhistes sont des êtres humains et il n'est pas surprenant que les laïcs bouddhistes au cours des siècles se soient parfois lancés dans la guerre. Certains ont commis un meurtre et beaucoup mangent de la viande malgré les enseignements théologiques qui mettent l'accent sur le végétarisme. Pour un étranger avec une vision peut-être stéréotypée du bouddhisme comme introspectif et serein, il est plus surprenant d'apprendre que les moines bouddhistes ont également participé et même incité à la violence au fil des ans..

Guerre bouddhiste

L'un des premiers exemples les plus célèbres de la guerre bouddhiste est l'histoire des combats associés au temple Shaolin en Chine. Pendant la majeure partie de leur histoire, les moines qui ont inventé le kung-fu (wushu) ont utilisé leurs compétences martiales principalement pour se défendre; cependant, à certains moments, ils ont activement recherché la guerre, comme au milieu du XVIe siècle, lorsqu'ils ont répondu à l'appel du gouvernement central à la lutte contre les pirates japonais..

Tradition des "moines guerriers"

En parlant du Japon, les Japonais ont aussi une longue tradition de "moines guerriers" ou yamabushi. À la fin des années 1500, alors qu'Oda Nobunaga et Hideyoshi Toyotomi réunissaient le Japon après la période chaotique de Sengoku, la plupart des célèbres temples de moines guerriers ont été ciblés pour extermination. Un exemple célèbre (ou tristement célèbre) est l'Enryaku-ji, qui a été brûlé au sol par les forces de Nobunaga en 1571, avec un bilan d'environ 20 000 morts..

La période Tokugawa

Bien que l'aube de la période Tokugawa ait vu les moines guerriers écrasés, le militarisme et le bouddhisme ont de nouveau uni leurs forces au Japon du XXe siècle, avant et pendant la Seconde Guerre mondiale. En 1932, par exemple, un prédicateur bouddhiste non ordonné du nom de Nissho Inoue a élaboré un complot visant à assassiner de grandes personnalités politiques et commerciales libérales ou occidentalisantes au Japon afin de restaurer le plein pouvoir politique de l'empereur Hirohito. Appelé «League of Blood Incident», ce stratagème visait 20 personnes et a réussi à en assassiner deux avant l'arrestation des membres de la Ligue.

Une fois que la Seconde Guerre sino-japonaise et la Seconde Guerre mondiale ont commencé, diverses organisations bouddhistes zen au Japon ont mené des campagnes de financement pour acheter du matériel de guerre et même des armes. Le bouddhisme japonais n'était pas aussi étroitement associé au nationalisme violent que le shintoïste, mais de nombreux moines et autres personnalités religieuses ont participé à la montée du nationalisme japonais et à la guerre. Certains ont excusé la connexion en soulignant la tradition des samouraïs qui sont des dévots zen.

Ces derniers temps

Plus récemment, malheureusement, des moines bouddhistes dans d'autres pays ont également encouragé et même participé à des guerres - en particulier des guerres contre des groupes religieux minoritaires dans des nations à majorité bouddhiste. Un exemple est au Sri Lanka, où des moines bouddhistes radicaux ont formé un groupe appelé Buddhist Power Force, ou BBS, qui a provoqué des violences contre la population tamoule hindoue du nord du Sri Lanka, contre les immigrants musulmans, ainsi que contre les bouddhistes modérés qui ont parlé de la la violence. Bien que la guerre civile au Sri Lanka contre les Tamouls se soit terminée en 2009, le B.B.S. reste actif à ce jour.

Exemple de moines bouddhistes commettant de la violence

Un autre exemple très inquiétant de moines bouddhistes incitant et commettant des violences est la situation au Myanmar (Birmanie), où des moines purs et durs mènent la persécution d'un groupe minoritaire musulman appelé les Rohingya. Dirigée par un moine ultra-nationaliste appelé Ashin Wirathu, qui s'est donné le surnom déconcertant de "Ben Laden birman", des foules de moines en robe safran ont mené des attaques contre les quartiers et villages rohingyas, attaqué des mosquées, incendié des maisons et agressé des gens..  

Dans les exemples sri-lankais et birman, les moines voient le bouddhisme comme un élément clé de leur identité nationale. Ils considèrent tout non-bouddhiste de la population comme une menace pour l'unité et la force de la nation. En conséquence, ils réagissent avec violence. Peut-être que si le prince Siddhartha était vivant aujourd'hui, il leur rappellerait qu'ils ne devraient pas nourrir un tel attachement à l'idée de la nation.