Biographie d'Akbar le Grand, empereur de l'Inde moghole

Akbar le Grand (15 octobre 1542-27 octobre 1605) était un empereur moghol (indien) du XVIe siècle célèbre pour sa tolérance religieuse, la construction d'un empire et le patronage des arts..

Faits en bref: Akbar le Grand

• Connu pour: Un dirigeant moghol célèbre pour sa tolérance religieuse, la construction d'un empire et le patronage des arts
• Aussi connu sous le nom: Abu'l-Fath Jalal-ud-din Muhammad Akbar, Akbar I
• Née: 15 octobre 1542 à Umerkot, Rajputana (aujourd'hui Sindh, Pakistan)
• Parents: Humayun, Hamida Banu Begum
• Décédés: 27 octobre 1605 à Fatehpur Sikri, Agra, Empire moghol (aujourd'hui Uttar Pradesh, Inde)
• Conjoint (s): Salima Sultan Begum, Mariam-uz-Zamani, Qasima Banu Begum, Bibi Daulat Shad, Bhakkari Begu, Gauhar-un-Nissa Begum
• Citation notable: "Comme la plupart des hommes sont enchaînés par des liens de tradition, et en imitant les voies suivies par leurs pères ... tout le monde continue, sans enquêter sur leurs arguments et raisons, à suivre la religion dans laquelle il est né et a été éduqué, s'excluant ainsi de la possibilité de déterminer la vérité, qui est le but le plus noble de l'intellect humain. Par conséquent, nous nous associons à des saisons opportunes avec des hommes instruits de toutes les religions, tirant ainsi profit de leurs discours exquis et de leurs aspirations exaltées. "

Jeunesse

Akbar est né du deuxième empereur moghol Humayun et de son épouse adolescente Hamida Banu Begum le 14 octobre 1542, dans le Sindh, qui fait maintenant partie du Pakistan. Bien que ses ancêtres comprenaient à la fois Gengis Khan et Timur (Tamerlan), la famille était en fuite après avoir perdu l'empire nouvellement établi de Babur. Humayan ne regagnera le nord de l'Inde qu'en 1555.

Avec ses parents en exil en Perse, le petit Akbar a été élevé par un oncle en Afghanistan, avec l'aide d'une série d'infirmières. Il a pratiqué des compétences clés comme la chasse, mais n'a jamais appris à lire (peut-être en raison d'un trouble d'apprentissage). Néanmoins, tout au long de sa vie, Akbar lui a fait lire des textes sur la philosophie, l'histoire, la religion, la science et d'autres sujets, et il pouvait réciter de longs passages de ce qu'il avait entendu de mémoire..

Akbar prend le pouvoir

En 1555, Humayan mourut quelques mois seulement après avoir repris Delhi. Akbar est monté sur le trône moghol à l'âge de 13 ans et est devenu Shahanshah ("Roi des rois"). Son régent était Bayram Khan, son tuteur d'enfance et un guerrier / homme d'État exceptionnel.

Le jeune empereur perdit presque immédiatement Delhi une fois de plus face au chef hindou Hemu. Cependant, en novembre 1556, les généraux Bayram Khan et Khan Zaman I défirent l'armée beaucoup plus grande d'Hemu lors de la deuxième bataille de Panipat. Hemu lui-même a reçu une balle dans l'œil alors qu'il se lançait dans la bataille au sommet d'un éléphant; l'armée moghole l'a capturé et exécuté.

À l'âge de 18 ans, Akbar a rejeté le Bayram Khan de plus en plus autoritaire et a pris le contrôle direct de l'empire et de l'armée. Bayram a reçu l'ordre de faire le hajj ou le pèlerinage à La Mecque, mais il a plutôt déclenché une rébellion contre Akbar. Les forces du jeune empereur ont vaincu les rebelles de Bayram à Jalandhar, au Pendjab. Plutôt que d'exécuter le chef rebelle, Akbar a heureusement accordé à son ancien régent une autre chance d'aller à La Mecque. Cette fois, Bayram Khan est allé.

Intrigue et nouvelle expansion

Bien qu'il soit hors du contrôle de Bayram Khan, Akbar faisait toujours face à des défis à son autorité depuis l'intérieur du palais. Le fils de sa nourrice, un homme appelé Adham Khan, a tué un autre conseiller dans le palais après que la victime a découvert qu'Adham détournait des fonds fiscaux. Furieux à la fois par le meurtre et par la trahison de sa confiance, Akbar fit jeter Adham Khan des parapets du château. À partir de ce moment-là, Akbar contrôlait sa cour et son pays, plutôt que d'être un outil d'intrigues de palais.

Le jeune empereur s'est lancé dans une politique agressive d'expansion militaire, à la fois pour des raisons géostratégiques et pour éloigner les guerriers / conseillers gênants de la capitale. Au cours des années suivantes, l'armée moghole allait conquérir une grande partie du nord de l'Inde (y compris ce qui est maintenant le Pakistan) et de l'Afghanistan.

Style de gouvernement

Afin de contrôler son vaste empire, Akbar a institué une bureaucratie très efficace. Il a nommé Mansabars, ou gouverneurs militaires, dans les différentes régions; ces gouverneurs lui répondaient directement. En conséquence, il a pu fusionner les fiefs individuels de l'Inde en un empire unifié qui survivrait jusqu'en 1868.

Akbar était personnellement courageux, prêt à mener la charge au combat. Il aimait également apprivoiser les guépards et les éléphants. Ce courage et cette confiance en soi ont permis à Akbar d'initier de nouvelles politiques au gouvernement et de les soutenir face aux objections de conseillers et de courtisans plus conservateurs..

Questions de foi et de mariage

Dès son plus jeune âge, Akbar a grandi dans un milieu tolérant. Bien que sa famille soit sunnite, deux de ses tuteurs d'enfance étaient des chiites persans. En tant qu'empereur, Akbar a fait le concept soufi de Sulh-e-Kuhl, ou "paix à tous", principe fondateur de sa loi.

Akbar a montré un respect remarquable pour ses sujets hindous et leur foi. Son premier mariage en 1562 était avec Jodha Bai, ou Harkha Bai, une princesse Rajput d'Amber. Tout comme les familles de ses épouses hindoues, son père et ses frères ont rejoint la cour d'Akbar en tant que conseillers, de rang égal à ses courtisans musulmans. Au total, Akbar comptait 36 ​​femmes de diverses origines ethniques et religieuses.

Probablement encore plus important pour ses sujets ordinaires, Akbar a abrogé en 1563 une taxe spéciale imposée aux pèlerins hindous qui visitaient des sites sacrés, et en 1564, il a complètement abrogé le jizya, ou taxe annuelle sur les non-musulmans. Ce qu'il a perdu en revenus par ces actes, il a plus que regagné de bonne volonté de la majorité hindoue de ses sujets.

Même au-delà des réalités pratiques de gouverner un énorme empire à prédominance hindoue avec seulement une petite élite musulmane, Akbar lui-même avait un esprit ouvert et curieux sur les questions de religion. Comme il l'a mentionné à Philippe II d'Espagne dans sa lettre, il aimait rencontrer des hommes et des femmes de toutes confessions pour discuter de théologie et de philosophie. De la femme gourou Jain Champa aux prêtres jésuites portugais, Akbar voulait tous les entendre.

Relations étrangères

Alors qu'Akbar renforçait son autorité sur le nord de l'Inde et commençait à étendre son pouvoir au sud et à l'ouest de la côte, il prit conscience de la nouvelle présence portugaise là-bas. Bien que l'approche portugaise initiale en Inde ait été «tous les canons flamboyants», ils se sont vite rendu compte qu'ils ne correspondaient pas militairement à l'Empire moghol sur terre. Les deux puissances ont conclu des traités, en vertu desquels les Portugais ont été autorisés à maintenir leurs forts côtiers, en échange de promesses de ne pas harceler les navires moghols qui partaient de la côte ouest transportant des pèlerins en Arabie pour le hadj.

Fait intéressant, Akbar a même formé une alliance avec les Portugais catholiques pour punir l'Empire ottoman, qui contrôlait la péninsule arabique à cette époque. Les Ottomans craignaient que le grand nombre de pèlerins qui envahissent la Mecque et Médine chaque année depuis l'Empire moghol n'écrasent les ressources des villes saintes, de sorte que le sultan ottoman a plutôt fermement demandé à Akbar de cesser d'envoyer des gens sur le hajj.

Indigné, Akbar a demandé à ses alliés portugais d'attaquer la marine ottomane, qui bloquait la péninsule arabique. Malheureusement pour lui, la flotte portugaise a été complètement déroutée au large du Yémen. Cela a marqué la fin de l'alliance moghole / portugaise.

Cependant, Akbar a maintenu des relations plus durables avec d'autres empires. Malgré la capture moghole de Kandahar de l'Empire safavide perse en 1595, par exemple, ces deux dynasties avaient des relations diplomatiques cordiales tout au long du règne d'Akbar. L'Empire moghol était un partenaire commercial potentiel si riche et important que divers monarques européens ont également envoyé des émissaires à Akbar, y compris Elizabeth I d'Angleterre et Henri IV de France.

Décès

En octobre 1605, l'empereur Akbar, âgé de 63 ans, a subi une grave crise de dysenterie. Après une maladie de trois semaines, il est décédé à la fin de ce mois. L'empereur a été enterré dans un beau mausolée de la ville royale d'Agra.

Héritage

L'héritage de tolérance religieuse d'Akbar, d'un contrôle central ferme mais juste et de politiques fiscales libérales qui ont donné aux roturiers une chance de prospérer a créé un précédent en Inde qui peut être retracé dans la pensée de personnalités ultérieures telles que Mohandas Gandhi. Son amour de l'art a conduit à la fusion des styles indien et d'Asie centrale / perse qui sont venus symboliser la hauteur de la réussite moghole, sous des formes aussi variées que la peinture miniature et l'architecture grandiose. Cette fusion atteindra son apogée absolue sous le petit-fils d'Akbar Shah Jahan, qui a conçu et construit le célèbre Taj Mahal.

Peut-être plus que tout, Akbar le Grand a montré aux dirigeants de toutes les nations du monde entier que la tolérance n'est pas une faiblesse, et l'ouverture d'esprit n'est pas la même chose que l'indécision. En conséquence, il est honoré plus de quatre siècles après sa mort comme l'un des plus grands dirigeants de l'histoire humaine.

Sources

• Alam, Muzaffar et Sanjay Subrahmanyam. "La frontière du Deccan et l'expansion moghole, vers 1600: perspectives contemporaines", Journal de l'histoire économique et sociale de l'Orient, Vol. 47, no 3 (2004).
• Habib, Irfan. "Akbar et la technologie", Sociologue, Vol. 20, n ° 9/10 (sept.-oct. 1992).
• Richards, John F. L'Empire moghol, Cambridge: Cambridge University Press (1996).
• Smith, Vincent A. Akbar le Grand Mogul, 1542-1605, Oxford: Clarendon Press (1919).