Citations «Brave New World»

Brave New World traite des questions des progrès technologiques, de la sexualité et de l'individualité - dans une société déshumanisante. Huxley explore comment ses personnages réagissent à la vie dans une société future dystopique, dans laquelle la place de chacun dans la société est strictement définie. Voici quelques citations du roman. 

"Notre monde n'est pas le même que le monde d'Othello. Vous ne pouvez pas faire de flivvers sans acier - et vous ne pouvez pas faire de tragédies sans instabilité sociale. Le monde est stable maintenant. Les gens sont heureux; ils obtiennent ce qu'ils veulent, et ils ne veulent jamais ce qu'ils ne peuvent pas obtenir. »(ch. 16)

Avec ces mots que Mustapha Mond adresse à John, à la manière d'un débat philosophique, il détaille pourquoi Shakespeare est obsolète dans l'État mondial. Étant un homme très instruit, il admet qu'ils sont beaux, mais ses paroles sont vieilles et donc impropres à une société qui est principalement orientée vers le consumérisme. De plus, il déprécie John pour avoir utilisé Shakespeare comme paradigme de valeurs et d'éthique, car le monde de Shakespeare est très différent de l'État mondial. Le sien était un monde soumis à l'agitation et à l'instabilité, tandis que l'État mondial est essentiellement stable, ce qui, à son tour, n'est pas un terrain fertile pour les tragédies. 

Citations sur l'amour et le sexe

"Putain!" Cria-t-il "Putain! Impudent trompette! »(Ch. 13)

John crie ces mots à Lenina alors qu'elle se met nue devant lui. Citant sa bien-aimée Shakespeare, il l'appelle comme une «putain irrespectueuse». C'est une phrase venant d'Othello, où le personnage principal est sur le point de tuer sa femme Desdemona alors qu'il est devenu convaincu qu'elle le trompait. Les deux exemples d'utilisation de «trompette impudente» sont cependant mal dirigés: Desdemona a toujours été fidèle, tandis que Lenina dormait parce que la société dans laquelle elle a été élevée l'a conditionnée à le faire. Othello et John voient leur intérêt amoureux à la fois louche et beau, ce qui dérange John, car il n'est pas capable de calculer des sentiments de répulsion et d'attraction en même temps. En fait, de tels sentiments contrastés le conduisent finalement à la folie et à la mort.

Mère, monogamie, romance. Haute jaillit la fontaine; féroce et mousseux le jet sauvage. L'envie n'a qu'une seule sortie. Mon amour, mon bébé. Pas étonnant que ces pauvres pré-modernes soient fous, méchants et misérables. Leur monde ne leur permettait pas de prendre les choses facilement, ne leur permettait pas d'être sain d'esprit, vertueux, heureux. Avec les mères et les amants, avec les interdictions auxquelles ils n'étaient pas conditionnés à obéir, avec les tentations et les remords solitaires, avec toutes les maladies et la douleur isolante sans fin, avec les incertitudes et la pauvreté - ils étaient forcés de se sentir fortement. Et se sentant fortement (et encore plus, dans la solitude, dans un isolement désespérément individuel), comment pourraient-ils être stables? (Chapitre 3)

Dans le chapitre 3, Mustapha Mond explique l'histoire de l'État mondial à un groupe de garçons visitant le couvoir. «Mère, monogamie et romance» sont des concepts vilipendés dans l'État mondial, tout comme l'idée de «se sentir fortement», et ce sont les valeurs fondamentales de John, qui est dévoué à sa mère, qui lutte pour la monogamie et la romance tout en éprouvant des sentiments non filtrés par soma. Cependant, finalement, le respect de ces sentiments l'amène à essayer de se purifier avec l'auto-flagellation, ce qui, dans une tournure malheureuse des événements, conduit à sa folie et à son suicide. Sa disparition prouve indirectement le point de vue de Mustapha Mond, car, en éliminant «la mère, la monogamie et la romance» aux côtés de «se sentir fort», l'État mondial a réussi à créer une société stable où tout le monde était, en effet, superficiellement heureux. Bien sûr, les êtres humains sont endoctrinés pour se comporter d'une manière et d'une manière uniquement en fonction de leur caste, et l'État tout entier est un système fondé sur la production et les consommations, alimenté par les tendances consuméristes de ses habitants. Cependant, ils sont contents. Ils ont juste besoin de boire du soma et de choisir la gaieté plutôt que la vérité. Un bon compromis.

Politique

«Lorsque l'individu se sent, la communauté se met à trembler» (divers endroits)

Ceci est l'enseignement d'une société de la État mondial, ce qui va de pair avec «ne jamais mettre avant demain le plaisir que vous pouvez avoir aujourd'hui». Lenina le déclare à Bernard après avoir passé une nuit ensemble dans ses chambres, ce qu'il a regretté, disant qu'il souhaitait que cela se termine différemment, surtout si l'on considère c'était leur premier jour ensemble. Elle prétend qu'il est inutile de ne plus s'amuser, alors qu'il veut «ressentir quelque chose de fort», ce qui est largement découragé dans l'état mondial, car les sentiments peuvent renverser toute forme de stabilité. Pourtant, Bernard aspire aussi à un certain chancellement. Cette conversation fait que Lenina se sent rejetée.

«Oui, et la civilisation est la stérilisation.» (Ch. 7)

La civilisation est la stérilisation est l'un des principaux enseignements de la Société dans Brave New World, et différents personnages l'énoncent tout au long du roman. La stérilisation peut signifier différentes choses: l'une est l'hygiène et la propreté, contrairement aux gens sales de la réserve. «J'ai eu une coupure terrible sur la tête quand ils m'ont amené ici pour la première fois. Vous ne pouvez pas imaginer ce qu'ils y mettaient. Sale, juste sale »se souvient Linda avant de prononcer la déclaration. De même, Lenina assimile la stérilisation à la propreté, qui, insiste-t-elle, «est à côté de la léthargie». Cependant, la stérilisation peut également être interprétée en ce qui concerne l'incapacité des femmes à porter des enfants. Dans l'État mondial, 70% de la population féminine est transformée en freemartins, ce qui signifie des femmes stériles. Ils y parviennent en injectant aux embryons femelles une faible dose d'hormones sexuelles. Cela les rend stériles et assez normaux, à l'exception de la légère tendance à faire pousser la barbe. 

Bonheur

Et si jamais, par hasard, quelque chose de désagréable devait arriver, pourquoi, il y a toujours du soma pour vous donner des vacances à partir des faits. Et il y a toujours du soma pour calmer votre colère, pour vous réconcilier avec vos ennemis, pour vous rendre patient et endurer. Dans le passé, vous ne pouviez accomplir ces choses qu'en faisant de grands efforts et après des années de dur entraînement moral. Maintenant, vous avalez deux ou trois comprimés d'un demi-gramme, et vous y êtes. Tout le monde peut être vertueux maintenant. Vous pouvez transporter au moins la moitié de votre moralité dans une bouteille. Le christianisme sans larmes, c'est ça le soma. (Chapitre 17)

Cette citation est extraite d'une conversation entre John et Mustapha, qui a lieu au chapitre 17. Mustapha essaie de convaincre John comment le soma est un remède universel pour toute émotion désagréable, qui, à son tour, conduit à l'inefficacité et au conflit. Contrairement à la dure formation morale du passé, le soma peut résoudre presque instantanément toute maladie de l'âme. Curieusement, le parallèle entre la formation morale, qui est généralement un aspect central de la religion, et le soma, fait allusion à l'origine du mot soma lui-même. C'était un brouillon enthéogène qui était consommé lors des rituels de la religion védique. Plusieurs mythes voient également deux factions opposées de divinités se battre pour la propriété du soma. Mais alors que, à l'origine, le soma était consommé par les dieux et les humains afin d'atteindre «la lumière» et l'immortalité, le soma, qui, dans l'état mondial, se présente sous forme de tablettes pratiques, et il est principalement utilisé pour faire face à toute «désagrément» : Lenina se fait assommer après avoir été incapable de supporter les horreurs dont elle a été témoin dans la réserve, tandis que Linda qui, dans son isolement dans la réserve, cherchait un substitut à la soma dans la mescaline et le peyotl, est finalement prescrit une dose mortelle de soma une fois qu'elle revient à l'état mondial.