Clisthène et les 10 tribus d'Athènes

Solon, un homme sage, poète et leader, a apporté certains changements nécessaires au gouvernement d'Athènes, mais il a également créé des problèmes qui devaient être résolus. Les réformes de Clisthenes ont contribué à convertir les tendances démocratiques antérieures en une démocratie gouvernementale.
Au 7ème siècle avant JC, les crises économiques associées au début de l'ère de la tyrannie ailleurs en Grèce, à partir du c. 650 avec Cypselus de Corinthe, a provoqué des troubles à Athènes. Dans le dernier quart du siècle, le code de la loi draconienne était si sévère que le mot «draconien» a été nommé d'après l'homme qui a écrit les lois. Au début du siècle suivant, en 594 av.J.-C., Solon est nommé archon unique pour éviter une catastrophe à Athènes.

Les modestes réformes sociales de Solon

Tandis que Solon promulguait des compromis et des réformes démocratiques, il conservait l'organisation sociale de l'Attique et des Athéniens, des clans et des tribus. Après la fin de son archipel, des factions politiques et des conflits se sont développés. D'un côté, les hommes de la Côte (composés principalement des classes moyennes et des paysans), ont favorisé ses réformes. De l'autre côté, les hommes de la plaine (composés principalement de Eupatrids «nobles»), a favorisé la restauration d'un gouvernement aristocratique.

La tyrannie de Pisistratus (alias Peisistratos)

Pisistratus (6e à 528/7 av.J.-C. *) a profité des troubles. Il a arraché le contrôle de l'Acropole d'Athènes au moyen d'un coup d'État en 561/0, mais les principaux clans l'ont rapidement destitué. Ce n'était que sa première tentative. Soutenu par une armée étrangère et le nouveau parti Hill (composé d'hommes n'appartenant ni aux partis de la plaine ni de la côte), Pisistratus prit le contrôle de l'Attique en tant que tyran constitutionnel (vers 546)..

Pisistratus encourageait les activités culturelles et religieuses. Il a amélioré la Grande Panathenaia, qui avait été réorganisée en 566/5, en ajoutant des compétitions sportives au festival en l'honneur de la déesse patronne Athéna. Il a construit une statue d'Athéna sur l'Acropole et a frappé les premières pièces d'argent de hibou d'Athéna. Pisistratus s'est identifié publiquement à Héraclès et surtout à l'aide qu'Héraclès a reçue d'Athéna.

Pisistratus est crédité d'avoir introduit des festivals ruraux honorant le dieu des réjouissances, Dionysos, dans la ville, créant ainsi la Grande Dionysie extrêmement populaire ou la City Dionysia, le festival connu pour les grandes compétitions dramatiques. Pisistratus a inclus la tragédie (alors une nouvelle forme littéraire) dans le festival, avec un nouveau théâtre, ainsi que les compétitions théâtrales. Il a remis un prix au 1er écrivain de tragédies, Thespis (vers 534 av. J.-C.).

Alors que les tyrans de première génération étaient généralement bénins, leurs successeurs avaient tendance à ressembler davantage à ce que nous envisageons d'être des tyrans. Les fils de Pisistrate, Hipparchus et Hippias, ont suivi leur père au pouvoir, bien qu'il y ait un débat sur qui et comment la succession a été ordonnée:

"Pisistrate mourut à un âge avancé en possession de la tyrannie, puis, non, comme c'est l'opinion courante, Hipparque, mais Hippias (qui était l'aîné de ses fils) succéda à son pouvoir."
Thucydide Book VI Jowett traduction

Hipparque a favorisé le culte d'Hermès, un dieu associé aux petits commerçants, plaçant Hermès le long des routes. C'est un détail important car Thucydide l'utilise comme point de comparaison entre les dirigeants en lien avec la mutilation des hermes attribuée à Alcibiade lors de la guerre du Péloponnèse.

"Ils n'ont pas enquêté sur le caractère des informateurs, mais dans leur humeur suspecte ont écouté toutes sortes de déclarations, et ont saisi et emprisonné certains des citoyens les plus respectables sur la preuve de misérables; ils ont jugé préférable de passer au crible la question et de découvrir la vérité; et ils ne permettraient même pas à un homme de bonne moralité, contre qui une accusation était portée, de s'échapper sans enquête approfondie, simplement parce que l'indicateur était un voyou. Pour le peuple, qui avait entendu par tradition que la tyrannie de Pisistrate et de ses fils s'était terminée par une grande oppression… "
Thucydide Book VI Jowett traduction

Hipparque a peut-être convoité Harmodius:

"Maintenant, la tentative d'Aristogiton et d'Harmodius est née d'une histoire d'amour…
Harmodius était dans la fleur de la jeunesse et Aristogiton, citoyen de la classe moyenne, devint son amant. Hipparque a tenté de gagner les affections d'Harmodius, mais il ne voulait pas l'écouter, et a dit à Aristogiton. Ce dernier était naturellement tourmenté à l'idée, et craignant qu'Hipparque, qui était puissant, n'ait recours à la violence, forma aussitôt un complot tel qu'un homme à sa place pourrait le renverser. Pendant ce temps, Hipparque a fait une autre tentative; il n'a pas eu de meilleur succès, et sur ce, il a décidé, non pas en effet de prendre une mesure violente, mais d'insulter Harmodius dans un endroit secret, afin que son motif ne puisse être suspecté.
Ibid.

Cependant, la passion n'est pas revenue, alors il a humilié Harmodius. Harmodius et son ami Aristogiton, les hommes réputés pour avoir libéré Athènes de ses tyrans, ont ensuite assassiné Hipparque. Ils n'étaient pas seuls à défendre Athènes contre les tyrans. Dans Hérodote, volume 3, William Beloe dit qu'Hippias a essayé d'obtenir une courtisane nommée Leaena pour révéler le nom des complices d'Hipparque, mais elle s'est mordue la langue pour ne pas répondre. Le propre règne d'Hippias était considéré comme despotique et il fut exilé en 511/510.

Les Alcmaeonids exilés voulaient retourner à Athènes, mais ne pouvaient pas, tant que les Pisistratids étaient au pouvoir. En profitant de l'impopularité croissante d'Hippias et en gagnant le soutien de l'oracle Delphique, les Alcmaeonids ont forcé les Pisistratids à quitter l'Attique.

Cleisthenes vs. Isagoras

De retour à Athènes, les Alcmaeonids d'Eupatrid, dirigés par Clisthenes (c. 570 - c. 508 av.J.-C.), allié au Parti de la côte, pour la plupart non aristocratique. Les partis de Plain and Hill ont favorisé le rival de Cleisthenes, Isagoras, d'une autre famille Eupatrid. Isagoras semblait avoir les chiffres et le dessus jusqu'à ce que Clisthène promette la citoyenneté aux hommes qui en avaient été exclus.

Clisthène et les 10 tribus d'Athènes

Clisthenes a remporté l'offre de pouvoir. Lorsqu'il est devenu magistrat en chef, il a dû faire face aux problèmes que Solon avait créés 50 ans plus tôt à travers ses réformes démocratiques compromettantes, au premier rang desquelles l'allégeance des citoyens à leurs clans. Afin de briser ces loyautés, Cleisthenes a divisé le 140-200 demes (divisions naturelles de l'Attique) en 3 régions: ville, côte et intérieur. Dans chacune des 3 régions, le demes ont été divisés en 10 groupes appelés trittyes. Chaque trittys a été appelé par le nom de son chef deme. Il a ensuite éliminé les 4 tribus fondées sur la naissance et en a créé 10 nouvelles composées d'une trittys de chacune des 3 régions. Les 10 nouvelles tribus ont été nommées d'après des héros locaux:

• Érechthèse
• Aegeis
• Pandianis
• Leontis
• Acamantis
• Oeneis
• Cecropis
• Hippothontis
• Aeantis
• Antiochis.

Le Conseil des 500

L'Aréopage et les archons ont continué, mais Clisthène a modifié le Conseil de 400 de Solon basé sur les 4 tribus. Cleisthenes l'a changé en un Conseil de 500 à qui

• Chaque tribu a contribué 50 membres.
• Chaque deme contribué un nombre proportionnel à sa taille. Au fil du temps, chaque membre est venu être choisi par tirage au sort parmi les citoyens âgés d'au moins 30 ans et approuvés par le conseil sortant.
• Au lieu d'avoir les 500 personnes lourdes siégeant jour après jour pour l'année de leur mandat, chaque tribu a siégé au conseil d'administration et exécutif pendant 1/10 de l'année.

Ces groupes de 50 hommes ont été appelés prytanies. Le Conseil n'a pas pu déclarer la guerre. Déclarer la guerre et opposer son veto aux recommandations du Conseil incombent à l'Assemblée de tous les citoyens.

Cleisthenes a également réformé l'armée. Chaque tribu devait fournir un régiment d'hoplites et un escadron de cavaliers. Un général de chaque tribu commandait ces soldats.

Ostraka et Ostracisme

Des informations sur les réformes de Clisthène sont disponibles auprès d'Hérodote (Livres 5 et 6) et d'Aristote (Constitution athénienne et Politique). Ce dernier affirme que Clisthenes était également responsable de l'institution de l'ostracisme, qui a permis aux citoyens de se débarrasser temporairement d'un concitoyen qu'ils craignaient de devenir trop puissant. Le mot ostracisme vient de ostraka, le mot pour les tessons sur lesquels les citoyens ont écrit le nom de leurs candidats à l'exil de 10 ans.

Les 10 tribus d'Athènes

Tribus	Trittyes Côte	Trittyes Ville	Trittyes Plaine
1 Érechthèse	#1 Côte	#1 Ville	#1 Plaine
2 Aegeis	# 2 Côte	# 2 Ville	# 2 Plaine
3 Pandianis	# 3 Côte	# 3 Ville	# 3 Plaine
4 Leontis	# 4 Côte	# 4 Ville	# 4 Plaine
5 Acamantis	# 5 Côte	# 5 Ville	# 5 Plaine
6 Oeneis	# 6 Côte	# 6 Ville	# 6 Plaine
sept Cecropis	#sept Côte	#sept Ville	#sept Plaine
8 Hippothontis	# 8 Côte	# 8 Ville	# 8 Plaine
9 Aeantis	# 9 Côte	# 9 Ville	# 9 Plaine
dix Antiochis	#dix Côte	#dix Ville	#dix Plaine

* 'Aristote' Athenaion politeia 17-18 dit que Pisistratus a vieilli et est tombé malade pendant son mandat, et est mort 33 ans après sa première fois comme tyran.

Sources

• J.B. Bury: Une histoire de la Grèce
• (pages.ancientsites.com/~Epistate_Philemon/newspaper/cleis.html)
• Rappel de Cleisthenes
• (www.pagesz.net/~stevek/ancient/lecture6b.html) Les origines athéniennes de la démocratie directe
• (www.alamut.com/subj/artiface/deadMedia/agoraMuseum.html) Technologie de la démocratie ancienne
• Aspects de l'histoire grecque 750-323 avant JC: une approche basée sur la source, de Terry Buckley (2010)
• «La carrière de Peisistratos, fils d'Hippias», par Michael F. Arnush; Hesperia Vol. 64, n ° 2 (avril - juin, 1995), p. 135-162.