Division décrivant les parties d'un discours

En rhétorique classique, division est la partie d'un discours dans laquelle un orateur décrit les points clés et la structure globale du discours. Également connu en latin sous le nom de divisio ou partitio, et en anglais comme cloison. L'étymologie provient du latin "diviser".

Observations du terme

• "Le cloison comporte deux parties: l'orateur peut indiquer les éléments sur lesquels il y a accord avec l'opposant et ce qui reste en litige, ou peut énumérer les points à prouver. Dans ce dernier cas, il est important d'être bref, complet et concis. Cicero note qu'il existe des règles supplémentaires de partition en philosophie qui ne sont pas pertinentes ici. "
  (George Kennedy, "Rhétorique classique et sa tradition chrétienne et laïque", 2e éd. University of North Carolina Press, 1999)
• "Le terme latin divisio est liée à partitio, mais indique que les principaux chapitres de l'argument sont préparés compte tenu de la position opposée. L'auteur de "Rhetorica ad Herrenium" décrit le divisio comme ayant deux parties. Le premier contient les points d'accord et de désaccord entre les justiciables découlant du récit. Elle est suivie d'une distribution, qui se compose de deux parties: l'énumération et l'exposition. L'énumération consiste à dire combien de points on fera. L'exposition est la remise des points à discuter. Pas plus de trois points sont recommandés. Cicéron (Inv. 1.31) indique que le partitio peut prendre deux formes: les points d'accord et de désaccord avec un problème posé, ou «les questions dont nous entendons discuter sont brièvement exposées de manière mécanique». En théorie, partitio les têtes devraient être explicites - mais dans les discours réels, c'est l'exception plutôt que la règle. Communément le partitio est beaucoup moins évident (du moins pour les lecteurs modernes). "
  (Fredrick J. Long, "Rhétorique ancienne et apologie de Paul". Cambridge University Press, 2004)

Un exemple de division / partitio

"Vous pouvez donc voir quelle est la situation; et maintenant vous devez décider vous-même de ce qui doit être fait. Il me semble préférable d'aborder le caractère de la guerre, puis son ampleur, et enfin le choix d'un commandant."
(Cicéron, "De Imperio Cn. Pompei." "Cicéron: discours politiques", trans. Par D.H. Berry. Oxford University Press, 2006)

Quintilian sur Partitio

"Bien que la partition ne soit ni toujours nécessaire ni utile, elle contribuera, si elle est judicieusement employée, à ajouter beaucoup de lucidité et de grâce à notre discours. Car elle ne rend pas seulement nos arguments plus clairs en isolant les points de la foule dans laquelle ils sinon se perdre et les placer sous les yeux du juge, mais soulage son attention en attribuant une limite définitive à certaines parties de notre discours, tout comme notre fatigue lors d'un voyage est soulagée en lisant les distances sur les jalons que nous franchissons. c'est un plaisir de pouvoir mesurer combien de notre tâche a été accomplie, et la connaissance de ce qui reste à faire nous stimule à un nouvel effort sur le travail qui nous attend encore. Car rien ne semble long, quand il est définitivement connu jusqu'où il est jusqu'à la fin. "
(Quintilien, "Institutes of Oratory", 95 AD, traduit par S.E. Butler)