Extraits de cinq discours de Malcolm X

Controversé. Spirituel. Éloquent. Ce sont quelques-unes des façons dont l'activiste afro-américain et ancien porte-parole de la Nation of Islam, Malcolm X, a été décrit avant et après sa mort en 1965. L'une des raisons pour lesquelles Malcolm X s'est forgé une réputation de brandon de feu qui intimidait les Blancs et le milieu de la les noirs de la route sont en grande partie à cause des commentaires provocateurs qu'il a faits dans les interviews et les discours. Alors que le révérend Martin Luther King Jr. a gagné les éloges et le respect du grand public en adoptant la philosophie de Gandhi de la non-violence, Malcolm X a fait peur au cœur de l'Amérique blanche en affirmant que les Noirs avaient le droit de se défendre par tous les moyens nécessaires. En revanche, de nombreux Afro-Américains ont apprécié Malcolm pour avoir discuté de l'amour noir et de l'autonomisation des noirs. Des extraits de ses discours révèlent pourquoi Malcolm X a fait surface en tant que leader que le public craignait et admirait.

Être américain

Le 3 avril 1964, Malcolm X a prononcé un discours intitulé «Le bulletin de vote ou la balle» dans lequel il a exhorté les Noirs à surmonter leurs différences de classe, religieuses et autres pour lutter contre l'oppression raciale. Dans le discours, Malcolm X a également souligné qu'il n'était pas anti-blanc mais anti-exploitation et qu'il ne s'était pas identifié comme républicain, démocrate ou américain..

Il a dit: «Eh bien, je suis quelqu'un qui ne croit pas à m'illusionner. Je ne vais pas m'asseoir à ta table et te regarder manger, sans rien dans mon assiette, et me dire dîner. S'asseoir à la table ne fait pas de vous un dîner, sauf si vous mangez une partie de ce qui se trouve dans cette assiette. Être ici en Amérique ne fait pas de vous un Américain. Être né ici en Amérique ne fait pas de vous un Américain. Pourquoi, si la naissance vous rendait américain, vous n'auriez pas besoin de législation; vous n'auriez pas besoin d'amendements à la Constitution; vous ne seriez pas confronté à l'obstruction systématique des droits civiques à Washington, D.C., en ce moment ... Non, je ne suis pas américain. Je fais partie des 22 millions de Noirs victimes de l'américanisme. »

Par tous les moyens nécessaires

Dans la vie et dans la mort, Malcolm X a été accusé d'être un militant épris de violence. Un discours qu'il a prononcé le 28 juin 1964 pour discuter de la fondation de l'Organisation de l'unité afro-américaine révèle le contraire. Plutôt que de soutenir la violence gratuite, Malcolm X a soutenu l'autodéfense.

Il a fait remarquer: «Le temps pour vous et moi de nous laisser brutaliser sans violence est révolu. Soyez non-violent uniquement avec ceux qui sont non-violents envers vous. Et quand vous pouvez m'amener un raciste non-violent, amenez-moi un ségrégationniste non-violent, alors je deviendrai non-violent.… Si le gouvernement américain ne veut pas que vous et moi obtenions des fusils, alors prenez les fusils loin de ces racistes. S'ils ne veulent pas que vous et moi utilisions des clubs, éloignez les clubs des racistes. »

Mentalité esclave

Lors d'une visite à l'Université d'État du Michigan en 1963, Malcolm X a prononcé un discours sur les différences entre les «Noirs de terrain» et les «Noirs de maison» pendant l'esclavage. Il a peint la maison Negro comme satisfaite de sa situation et subordonnée à son maître, le champ opposé au nègre.

De la maison Negro, il a remarqué: «La douleur de son maître était sa douleur. Et cela lui faisait plus mal que son maître soit malade que pour lui-même d'être malade. Lorsque la maison a commencé à brûler, ce type de nègre se battait plus fort pour éteindre la maison du maître que le maître lui-même ne le ferait. Mais ensuite vous avez eu un autre nègre sur le terrain. La maison Negro était minoritaire. Les masses - le champ Les nègres étaient les masses. Ils étaient majoritaires. Quand le maître est tombé malade, ils ont prié pour qu'il meure. Si sa maison prenait feu, ils prieraient pour qu'un vent se lève et attise la brise. »

Malcolm X a déclaré que si la maison Negro refusait même de songer à quitter son maître, le champ Negro a sauté sur l'occasion pour être libre. Il a dit qu'au 20e siècle en Amérique, les nègres de la maison existaient toujours, seulement ils étaient bien habillés et parlaient bien.

«Et quand vous dites« votre armée », il dit« notre armée », a expliqué Malcolm X. «Il n'a personne pour le défendre, mais chaque fois que vous dites« nous », il dit« nous ».… Lorsque vous dites que vous avez des ennuis, il dit:« Oui, nous avons des ennuis ». Mais il y a un autre type d'homme noir sur la scène. Si vous dites que vous avez des ennuis, il dit: «Oui, vous avez des ennuis». Il ne s'identifie pas du tout à votre sort. »

Sur le mouvement des droits civiques

Malcolm X a prononcé un discours le 4 décembre 1963, intitulé «Le jugement de Dieu sur l'Amérique blanche». Dans ce document, il a remis en question l'authenticité et l'efficacité du mouvement des droits civiques, arguant que les blancs dirigeaient le mouvement..

Il a dit: «La« révolte »nègre est contrôlée par l'homme blanc, le renard blanc. La «révolution» noire est contrôlée par ce gouvernement blanc. Les leaders de la «révolution» noire (les leaders des droits civiques) sont tous subventionnés, influencés et contrôlés par les libéraux blancs; et toutes les manifestations qui ont lieu dans ce pays pour déségréger les comptoirs-repas, les théâtres, les toilettes publiques, etc., ne sont que des incendies artificiels qui ont été allumés et attisés par les libéraux blancs dans l'espoir désespéré qu'ils puissent utiliser cette révolution artificielle pour combattre la véritable révolution noire qui a déjà balayé la suprématie blanche de l'Afrique, de l'Asie et la balaie de l'Amérique latine… et qui se manifeste même maintenant ici même parmi les masses noires de ce pays. »

L'importance de l'histoire des Noirs

En décembre 1962, Malcolm X prononça un discours intitulé «Black Man's History» dans lequel il soutenait que les Noirs américains ne réussissaient pas aussi bien que les autres parce qu'ils ne connaissaient pas leur histoire. Il a déclaré:

«Il y a des Noirs en Amérique qui maîtrisent les sciences mathématiques, sont devenus des professeurs et des experts en physique, sont capables de lancer des spoutniks dans l'atmosphère, dans l'espace. Ils sont passés maîtres dans ce domaine. Nous avons des hommes noirs qui maîtrisent le domaine de la médecine, nous avons des hommes noirs qui maîtrisent d'autres domaines, mais nous avons très rarement des hommes noirs en Amérique qui maîtrisent la connaissance de l'histoire de l'homme noir lui-même. Nous avons parmi nos gens ceux qui sont des experts dans tous les domaines, mais vous pouvez rarement en trouver un parmi nous qui est un expert de l'histoire de l'homme noir. Et en raison de son manque de connaissances concernant l'histoire de l'homme noir, peu importe combien il excelle dans les autres sciences, il est toujours confiné, il est toujours relégué au même échelon inférieur de l'échelle que le plus stupide de notre peuple est relégué à . "