Flappers dans les années folles

Dans les années 1920, les jeunes femmes battantes avec de nouvelles idées sur la façon de vivre se sont détachées de l'image victorienne de la féminité. Ils ont laissé tomber le corset, coupé leurs cheveux, laissé tomber des couches de vêtements pour augmenter la facilité de mouvement, porté du maquillage, créé le concept de la datation et sont devenus une personne sexuelle. En rompant avec les valeurs victoriennes conservatrices, les clapets ont créé ce que beaucoup considéraient comme la femme "nouvelle" ou "moderne".

La nouvelle génération"

Avant le début de la Première Guerre mondiale, la Gibson Girl faisait fureur. Inspirée par les dessins de Charles Dana Gibson, la Gibson Girl a arrangé ses cheveux longs sans serrer sur le dessus de sa tête et portait une longue jupe droite et une chemise à col haut. Dans cette image, elle a à la fois conservé la féminité et franchi plusieurs barrières de genre, car sa tenue lui a permis de pratiquer des sports, notamment le golf, le patin à roulettes et le vélo.

Puis la Première Guerre mondiale a commencé. Les jeunes hommes du monde étaient utilisés comme chair à canon pour les idéaux et les erreurs d'une génération plus âgée. Le taux d'attrition dans les tranchées a laissé peu de gens avec l'espoir qu'ils survivraient assez longtemps pour rentrer chez eux.

Les jeunes soldats se sont retrouvés infligés avec un "esprit de manger-boire-et-être-joyeux pour demain nous mourons". Loin de la société qui les a élevés et confrontés à la réalité de la mort, beaucoup ont recherché (et trouvé) des expériences de vie extrêmes avant d'entrer sur le champ de bataille.

À la fin de la guerre, les survivants sont rentrés chez eux et le monde a tenté de revenir à la normale. Malheureusement, s'installer en temps de paix s'est avéré plus difficile que prévu.

Changements après la Première Guerre mondiale

Pendant la guerre, les jeunes hommes ont combattu à la fois l'ennemi et la mort dans des contrées lointaines, tandis que les jeunes femmes ont adhéré à la ferveur patriotique et sont entrées agressivement sur le marché du travail. Pendant la guerre, les jeunes hommes et femmes de cette génération avaient rompu la structure de la société. Ils ont eu beaucoup de mal à revenir. Comme Frederick Lewis Allen l'a rapporté dans son livre de 1931 Seulement hier,

Ils se sont retrouvés censés s'installer dans la routine ordinaire de la vie américaine comme si de rien n'était, accepter les dictons moraux des anciens qui leur semblaient encore vivre dans une terre de Pollyanna aux idéaux roses que la guerre avait tués pour eux. Ils ne pouvaient pas le faire, et ils l'ont dit de manière très irrespectueuse.

Les femmes étaient tout aussi soucieuses que les hommes d'éviter de revenir aux règles et aux rôles de la société après la guerre. À l'âge de la Gibson Girl, les jeunes femmes ne sortaient pas ensemble; ils ont attendu qu'un jeune homme véritable lui verse officiellement ses intérêts avec des intentions convenables (c'est-à-dire le mariage). Cependant, près d'une génération entière de jeunes hommes sont morts pendant la guerre, laissant presque toute une génération de jeunes femmes sans prétendants possibles. Les jeunes femmes ont décidé qu'elles n'étaient pas disposées à gaspiller leur jeune vie en attendant paresseusement la filiation; ils allaient profiter de la vie.

La "jeune génération" rompt avec l'ancien ensemble de valeurs.

Le "Flapper"

Le terme "clapet" est apparu pour la première fois en Grande-Bretagne après la Première Guerre mondiale, comme un terme qui désignait une jeune fille, encore un peu maladroite en mouvement et qui n'était pas encore entrée dans la féminité. Dans l'édition de juin 1922 du Atlantic Monthly, G. Stanley Hall a décrit la recherche dans un dictionnaire pour découvrir ce que signifiait le terme évasif «clapet»:

[L] e dictionnaire m'a donné raison en définissant le mot comme un jeune, pourtant dans le nid, et en essayant vainement de voler alors que ses ailes n'ont que des plumes d'épingle; et j'ai reconnu que le génie du "slanguage" avait fait de la pigeonnette le symbole de la jeunesse en herbe.

Des auteurs tels que F. Scott Fitzgerald et des artistes tels que John Held Jr. ont d'abord présenté le terme au public américain, reflétant et créant à moitié l'image et le style du clapet. Fitzgerald a décrit le clapet idéal comme "charmant, cher et environ dix-neuf". Tenu a accentué l'image du clapet en dessinant des jeunes filles portant des galoches débouclées qui feraient un bruit de "battement" en marchant.

Beaucoup ont essayé de définir les clapets. Dans William et Mary Morris ' Dictionnaire des origines des mots et des phrases, ils déclarent: "En Amérique, un clapet a toujours été un jeune étourdi, attrayant et légèrement non conventionnel qui, dans [H. L.] Les paroles de Mencken, "était une fille quelque peu stupide, pleine de conjectures sauvages et encline à se révolter contre les préceptes et les avertissements de ses aînés." "

Flappers avait à la fois une image et une attitude.

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Vêtements Flapper

L'image des Flappers consistait en des changements drastiques, voire choquants, dans les vêtements et les cheveux des femmes. Presque chaque vêtement a été coupé et allégé afin de faciliter les mouvements.

On raconte que les filles "garaient" leur corset lorsqu'elles allaient danser. Les nouvelles danses énergiques du Jazz Age exigeaient que les femmes puissent se déplacer librement, ce que les «fers à repasser» de l'os de baleine ne permettaient pas. Le remplacement des pantalons et des corsets étaient des sous-vêtements appelés «step-ins».

Les vêtements extérieurs des clapets sont même encore extrêmement identifiables. Ce look, appelé "garconne" ("petit garçon"), a été popularisé par Coco Chanel. Pour ressembler davantage à un garçon, les femmes s'enroulent étroitement la poitrine avec des bandes de tissu afin de l'aplatir.

La taille des vêtements de clapet a été abandonnée à la hipline. Elle portait des bas en rayonne ("soie artificielle") à partir de 1923 - que le clapet portait souvent roulés sur un porte-jarretelles.^dix

L'ourlet des jupes a également commencé à augmenter dans les années 1920. Au début, l'ourlet n'a augmenté que de quelques centimètres, mais entre 1925 et 1927, une jupe de clapet est tombée juste en dessous du genou, comme le décrit Bruce Bliven dans son article de 1925 "Flapper Jane" dans La Nouvelle République:

La jupe vient juste un pouce sous ses genoux, chevauchant par une faible fraction ses bas roulés et torsadés. L'idée est que quand elle marche dans un peu de brise, vous observerez de temps en temps le genou (qui est 

 La pluie de la déesse

Cheveux et maquillage Flapper

La Gibson Girl, qui se targuait de ses longs cheveux magnifiques et luxuriants, a été choquée lorsque le clapet lui a coupé le sien. La coupe de cheveux courte a été appelée le "bob" qui a ensuite été remplacé par une coupe de cheveux encore plus courte, la coupe "shingle" ou "Eton".

La coupe de bardeaux était lissée et avait une boucle de chaque côté du visage qui couvrait les oreilles de la femme. Flappers terminait souvent l'ensemble avec un chapeau en feutre en forme de cloche appelé cloche.

Flappers a également commencé à porter du maquillage, quelque chose qui n'était auparavant porté que par des femmes lâches. Rouge, poudre, eye-liner et rouge à lèvres sont devenus extrêmement populaires. Ricana un Bliven choqué,

La beauté est à la mode en 1925. Elle est franchement maquillée, non pas pour imiter la nature, mais pour un effet tout à fait artificiel - pâleur mortis, lèvres écarlates empoisonnées, yeux richement cernés - cette dernière n'ayant pas l'air tellement débauchée (ce qui est l'intention ) comme diabétique.

Fumeur

L'attitude du clapet était caractérisée par une sincérité absolue, une vie rapide et un comportement sexuel. Les clapets semblaient s'accrocher à la jeunesse comme si elle devait les quitter à tout moment. Ils ont pris des risques et ont été téméraires.

Ils voulaient être différents, pour annoncer leur départ de la morale de la Gibson Girl. Alors ils ont fumé. Quelque chose que seuls les hommes avaient fait auparavant. Leurs parents ont été choqués: W. O. Saunders a décrit sa réaction dans "Me and My Flapper Daughters" en 1927.

J'étais sûre que mes filles n'avaient jamais expérimenté avec un flacon à la hanche, flirté avec les maris d'autres femmes ou fumé des cigarettes. Ma femme entretenait la même illusion béat, et disait un jour quelque chose comme ça à table à table. Et puis elle a commencé à parler d'autres filles.

«Ils me disent que cette fille de Purvis organise des soirées cigarettes chez elle», a remarqué ma femme. Elle le disait au profit d'Elizabeth, qui court un peu avec la fille Purvis. Elizabeth regardait sa mère avec des yeux curieux. Elle n'a pas répondu à sa mère, mais se tournant vers moi, juste là à la table, elle a dit: «Papa, voyons tes cigarettes.

Sans le moindre soupçon de ce qui allait arriver, j'ai jeté mes cigarettes à Elizabeth. Elle a retiré un pédé du paquet, l'a tapoté sur le dos de sa main gauche, l'a inséré entre ses lèvres, a tendu la main et a pris ma cigarette allumée de ma bouche, a allumé sa propre cigarette et a soufflé des anneaux aérés vers le plafond.

Ma femme est presque tombée de sa chaise et j'aurais pu tomber de la mienne si je n'avais pas été momentanément stupéfaite.

De l'alcool

Fumer n'était pas la plus révoltante des actions rebelles du clapet. Les clapets buvaient de l'alcool. À une époque où les États-Unis avaient interdit l'alcool (interdiction), les jeunes femmes commençaient tôt. Certains portaient même des flacons de hanche pleins pour l'avoir sous la main.

Plus que quelques adultes n'aimaient pas voir de jeunes femmes enivrantes. Flappers avait une image scandaleuse, définie dans l'entrée "Flapper" de Jackie Hatton dans le 2000 Encyclopédie de la culture populaire de St. James comme le "claquement vertigineux, rugueux et coupé, carénant dans une stupeur ivre aux souches obscènes d'un quatuor de jazz."

Dansant

Les années 1920 étaient l'âge du jazz et l'un des passe-temps les plus populaires pour les clapets était la danse. Des danses telles que le Charleston, le Black Bottom et le Shimmy étaient considérées comme «sauvages» par les générations plus âgées.

Comme décrit dans l'édition de mai 1920 du Atlantic Monthly, les clapets "trottent comme des renards, boitent comme des canards boiteux, en une seule étape comme des estropiés, et tout au beuglement barbare d'instruments étranges qui transforment la scène entière en une image animée d'une boule de fantaisie dans un bedlam."

Pour la jeune génération, les danses correspondent à leur mode de vie trépidant.

Conduite et caresses

Pour la première fois depuis le train et le vélo, une nouvelle forme de transport plus rapide devenait populaire. Les innovations d'Henry Ford faisaient de l'automobile un produit accessible au public.

Les voitures étaient rapides et risquées, parfaites pour l'attitude de clapet. Flappers a non seulement insisté pour y monter; ils les ont conduits. Malheureusement pour leurs parents, les clapets ne se contentaient pas d'utiliser des voitures pour monter. Le siège arrière est devenu un endroit populaire pour la nouvelle activité sexuelle populaire, caresser. D'autres ont accueilli des fêtes pour enfants.

Bien que leur tenue vestimentaire ait été inspirée des tenues des petits garçons, les clapets ont fait étalage de leur sexualité. Ce fut un changement radical par rapport aux générations de leurs parents et grands-parents.

La fin de Flapperhood

Alors que beaucoup étaient choqués par la tenue étriquée du clapet et son comportement licencieux, une version moins extrême du clapet est devenue respectable parmi les vieux et les jeunes. Certaines femmes se sont coupées les cheveux et ont cessé de porter leurs corsets, mais ne sont pas allées jusqu'à l'extrême clapotis. Dans "L'appel d'un battant aux parents", Ellen Welles Page a déclaré:

Je porte des cheveux coupés, l'insigne de clapot. (Et, oh, quel réconfort c'est!) Je me poudre le nez. Je porte des jupes à franges et des chandails et des écharpes de couleur vive, et des tailles avec des cols Peter Pan et des chaussures à talons bas "finale hopper". I À la fin des années 1920, le marché boursier s'est effondré et le monde a été plongé dans la Grande Dépression. La frivolité et l'insouciance ont été forcées de prendre fin. Cependant, une grande partie des changements du clapet sont restés.

Sources

• Allen, Frederick Lewis. Hier seulement: une histoire informelle des années vingt. New York: Harper & Brothers Publishers, 1931.
• Andrist, Ralph K., éd.. L'héritage américain: histoire de la . New York: American Heritage Publishing Co., Inc., 1970.30's20's &
• Baughman, Judith S., éd.. Décennies américaines: 1920-1929. New York: Manly, Inc., 1996.
• Bliven, Bruce. "Flapper Jane." La Nouvelle République 44 (9 septembre 1925): 65-67.
• Douglas, George H. Femmes des années 20. Éditeurs Saybrook, 1986.
• Fass, Paula S. The Damned and the Beautiful: American Youth in the . New York: Oxford University Press, 1977.Années 1920
• Hall, G. Stanley. "Flapper Americana Novissima." Atlantic Monthly 129 (juin 1922): 771-780.
• Hatton, Jackie. "Flappers." Encyclopédie de la culture populaire de St. James. 2000.
• Page, Ellen Welles. "Un appel de clapet aux parents." Perspective 132 (6 décembre 1922): 607.
• Saunders, W. O. "Moi et mes filles Flapper." Le magazine américain 104 (août 1927): 27, 121.