Religion grecque

En une phrase compacte, la réponse à la question fondamentale est que la religion grecque était (littéralement) "le lien qui lie". Cependant, cela manque les hypothèses faites dans le paragraphe précédent sur la religion.

Alors que la Bible et le Coran peuvent faire référence à des religions anciennes ou même anciennes - le judaïsme est certainement ancien sous tous les rapports - ce sont des religions d'un type différent. Comme indiqué, ils sont basés sur un livre qui comprend un ensemble de pratiques et de croyances prescrites. En revanche, l'hindouisme est un exemple contemporain d'une religion ancienne qui n'est pas basée sur un livre spécifique et qui ressemble davantage au type grec..

Bien qu'il y ait des athées parmi les anciens Grecs, la religion grecque a imprégné la vie communautaire. La religion n'était pas une sphère distincte. Les gens ne faisaient pas de pauses chaque jour ou une fois par semaine pour prier les dieux. Il n'y avait pas de synagogue / église / mosquée de Grèce. Il y avait des temples, cependant, pour stocker la statue des divinités, et les temples seraient dans les espaces sacrés (temene) où les rituels publics seraient effectués.

Comportement religieux public approprié

Croyance personnelle et privée sans importance ou insignifiante; la performance publique et rituelle comptait. Bien que certains pratiquants de cultes mystérieux spécifiques aient pu considérer leur religion comme un moyen d'atteindre l'au-delà, l'entrée au paradis ou en enfer ne dépendait pas de sa religiosité.
La religion dominait la plupart des événements auxquels les anciens Grecs participaient. À Athènes, plus de la moitié des jours de l'année étaient des fêtes (religieuses). Les principaux festivals ont prêté leurs noms aux mois. Des événements qui nous paraissent laïques et qui nous plaisent, comme des festivals sportifs (par exemple, les Jeux olympiques) et des représentations théâtrales ont été délibérément organisés pour honorer des dieux spécifiques. Aller au théâtre a donc combiné la religion grecque, le patriotisme et le divertissement.

Pour comprendre cela, jetez un œil à quelque chose de similaire dans la vie moderne: lorsque nous chantons l'hymne national d'un pays avant un événement sportif, nous honorons l'esprit national. Aux États-Unis, nous vénérons le drapeau comme s'il s'agissait d'une personne et nous avons prescrit des règles pour le gérer. Les Grecs auraient pu honorer la divinité patronne de leur cité-État avec un hymne au lieu d'un hymne. En outre, le lien entre la religion et le théâtre a perduré au-delà des anciens Grecs et dans l'ère chrétienne. Les noms des représentations au Moyen-âge en disent long: pièces de miracle, de mystère et de morale. Aujourd'hui encore, autour de Noël, de nombreuses églises produisent des pièces de la Nativité… sans parler de notre culte des idoles des stars de cinéma. Tout comme la déesse Vénus était l'étoile du matin / du soir, le fait que nous les appelions des étoiles ne suggère-t-il pas la déification

Les Grecs honorent de nombreux dieux

Les Grecs étaient polythéistes. Honorer un dieu ne serait pas considéré comme offensant pour un autre dieu. Bien que vous n'encourriez pas la colère d'un dieu, en honorant un autre, vous devez également vous souvenir du premier. Il y a des récits édifiants de dieux offensés que leurs cultes ont été négligés.

Il y avait de nombreux dieux et divers aspects d'entre eux. Chaque ville avait son propre protecteur particulier. Athènes a été nommée d'après sa déesse principale, Athéna Polias ("Athéna de la ville"). Le temple d'Athéna sur l'Acropole a été appelé le Parthénon, ce qui signifie "jeune fille" parce que le temple était l'endroit pour honorer l'aspect déesse vierge, Athéna. Les Jeux olympiques (nommés en l'honneur de la maison des dieux) ont présenté un temple à Zeus et des festivals dramatiques annuels ont eu lieu pour honorer le dieu du vin, Dionysos.

Les festivals comme fêtes publiques

La religion grecque se concentrait sur le sacrifice et le rituel. Les prêtres ont coupé les animaux, enlevé leurs entrailles, brûlé les sections appropriées pour les dieux - qui n'avaient pas vraiment besoin de la nourriture mortelle car ils avaient leur propre nectar divin et ambroisie - et ont servi le reste de la viande comme un régal festif pour le peuple.

L'autel

Les prêtresses versaient des libations d'eau, de lait, d'huile ou de miel sur un autel enflammé. Des prières seraient offertes pour des faveurs ou de l'aide. L'aide pourrait être de vaincre la colère d'un dieu en colère contre un individu ou une communauté. Certaines histoires parlent de dieux offensés parce qu'ils ont été omis d'une liste de dieux honorés de sacrifices ou de prières, tandis que d'autres histoires parlent de dieux offensés par des humains se vantant d'être aussi bons que les dieux. Une telle colère pourrait être démontrée par l'envoi d'une peste. Les offrandes ont été faites avec l'espoir et l'espoir qu'elles apaiseraient le dieu en colère. Si un seul dieu ne coopérait pas, un autre aspect du même ou d'un autre dieu pourrait mieux fonctionner.

Les contradictions n'étaient pas considérées comme un problème

Les histoires racontées sur les dieux et les déesses, la mythologie, ont changé au fil du temps. Très tôt, Homère et Hésiode ont écrit des récits sur les dieux, tout comme les dramaturges et les poètes. Différentes villes avaient leurs propres histoires. Des contradictions non réconciliées n'ont pas discrédité les dieux. Encore une fois, les aspects jouent un rôle. Une déesse pourrait être à la fois vierge et mère, par exemple. Prier la déesse vierge pour obtenir de l'aide sans enfant n'aurait probablement pas autant de sens ou serait aussi propice que de prier pour l'aspect maternel. On pourrait prier une déesse vierge pour la sécurité de ses enfants lorsque sa ville était en état de siège ou, plus probablement, pour aider à une chasse au sanglier puisque la déesse vierge Artemis était associée à la chasse.

Mortels, demi-dieux et dieux

Non seulement chaque ville avait sa divinité protectrice, mais ses héros ancestraux. Ces héros étaient la progéniture semi-mortelle d'un des dieux, généralement Zeus. Beaucoup avaient également des pères mortels, ainsi que le père divin. Les dieux anthropomorphes grecs menaient une vie active, principalement différente de la vie mortelle en ce que les dieux étaient sans mort. De telles histoires sur les dieux et les héros faisaient partie de l'histoire d'une communauté.

"Homère et Hésiode ont attribué aux dieux toutes les choses qui sont une honte et une honte pour les mortels, le vol et les adultères et le mensonge les uns sur les autres."
-Xénophanes