Histoire du mouvement Chicano

Le mouvement Chicano a vu le jour à l'époque des droits civiques avec trois objectifs: la restauration des terres, les droits des travailleurs agricoles et les réformes de l'éducation. Avant les années 1960, cependant, les Latinos manquaient d'influence dans l'arène politique nationale.

Cela a changé lorsque la Mexican American Political Association a travaillé pour élire le président de John F. Kennedy en 1960, faisant des Latinos un bloc de vote important.

Après avoir prêté serment, Kennedy a montré sa gratitude non seulement en nommant des Hispaniques à des postes dans son administration, mais aussi en tenant compte des préoccupations de la communauté hispanique. En tant qu'entité politique viable, les Latinos, en particulier les Américains d'origine mexicaine, ont commencé à exiger des réformes du travail, de l'éducation et d'autres secteurs pour répondre à leurs besoins..

Liens historiques

L'activisme de la communauté hispanique est antérieur aux années 1960. Dans les années 40 et 50, par exemple, les Hispaniques ont remporté deux grandes victoires juridiques. La première-Mendez c. Cour suprême de Westminster-était un cas de 1947 qui interdisait de séparer les écoliers latinos des enfants blancs.

Il s’est avéré un important prédécesseur Brown c. Conseil scolaire, dans laquelle la Cour suprême des États-Unis a déterminé qu'une politique «distincte mais égale» dans les écoles violait la Constitution.

En 1954, la même année marron comparu devant la Cour suprême, les Hispaniques ont réalisé un autre exploit juridique en Hernandez c. Texas. Dans ce cas, la Cour suprême a jugé que le 14e amendement garantissait une protection égale à tous les groupes raciaux, pas seulement aux Noirs et aux Blancs.

Dans les années 60 et 70, les Hispaniques ont non seulement fait pression pour l'égalité des droits, mais ils ont également commencé à remettre en question le traité de Guadalupe Hidalgo. Cet accord de 1848 a mis fin à la guerre américano-mexicaine et a permis à l'Amérique d'acquérir un territoire du Mexique qui comprend actuellement le sud-ouest des États-Unis..

Pendant l'ère des droits civiques, les radicaux chicano ont commencé à exiger que la terre soit donnée aux Américains d'origine mexicaine, car ils pensaient qu'elle constituait leur patrie ancestrale, également connue sous le nom d'Aztlán.

En 1966, Reies López Tijerina a mené une marche de trois jours depuis Albuquerque, N.M., jusqu'à la capitale de l'État de Santa Fe, où il a adressé au gouverneur une pétition appelant à une enquête sur les concessions de terres mexicaines. Il a fait valoir que l'annexion par les États-Unis de terres mexicaines dans les années 1800 était illégale..

Le militant Rodolfo «Corky» Gonzales, connu pour le poème «Yo Soy Joaquín,»Ou« Je suis Joaquín », a également soutenu un État mexicain américain distinct. Le poème épique sur l'histoire et l'identité de Chicano comprend les lignes suivantes:

«Le traité d'Hidalgo a été rompu et n'est qu'une autre promesse perfide. / Ma terre est perdue et volée. / Ma culture a été violée. »

Les travailleurs agricoles font les gros titres

On peut dire que le combat le plus connu des Américains d'origine mexicaine dans les années 60 a été celui de garantir la syndicalisation des travailleurs agricoles..

Pour convaincre les viticulteurs de reconnaître United Farm Workers, le syndicat Delano, en Californie, lancé par Cesar Chavez et Dolores Huerta, un boycott national des raisins a commencé en 1965. Les vendangeurs se sont mis en grève et Chavez a entamé une grève de la faim de 25 jours. en 1968.

3/10/1968 - Delano, CA- Le sénateur Robert Kennedy (L) rompt le pain avec le chef de l'Union Cesar Chavez alors que Chavez mettait fin à un jeûne de 23 jours en faveur de la non-violence dans la grève contre les viticulteurs. Bettmann / Getty Images

Au plus fort de leur combat, le sénateur Robert F. Kennedy a rendu visite aux travailleurs agricoles pour montrer son soutien. Il a fallu attendre 1970 pour que les ouvriers agricoles triomphent. Cette année-là, les viticulteurs ont signé des accords reconnaissant l'UFW comme un syndicat.

Philosophie d'un mouvement

Les étudiants ont joué un rôle central dans la lutte de Chicano pour la justice. Les groupes d'étudiants notables comprenaient les United Mexican American Students et la Mexican American Youth Association.

Des membres de ces groupes ont organisé des débrayages dans les écoles de Denver et de Los Angeles en 1968 pour protester contre les programmes d'études eurocentriques, les taux élevés d'abandon scolaire chez les élèves de Chicano, l'interdiction de parler espagnol et les questions connexes.

Au cours de la décennie suivante, le ministère de la Santé, de l'Éducation et du Bien-être social et la Cour suprême des États-Unis ont déclaré qu'il était illégal d'empêcher les étudiants qui ne parlaient pas anglais d'obtenir une éducation. Plus tard, le Congrès a adopté la loi sur l'égalité des chances de 1974, qui a abouti à la mise en œuvre de programmes d'enseignement plus bilingues dans les écoles publiques.

Non seulement l'activisme chicano en 1968 a conduit à des réformes éducatives, mais il a également vu la naissance du Fonds de défense juridique et d'éducation mexicain américain, qui a été créé dans le but de protéger les droits civils des Hispaniques. C'était la première organisation dédiée à une telle cause.

L'année suivante, des centaines de militants de Chicano se sont réunis pour la première conférence nationale de Chicano à Denver. Le nom de la conférence est significatif car il marque le terme «Chicano» en remplacement de «mexicain». Lors de la conférence, les militants ont développé une sorte de manifeste appelé «El Plan Espiritual de Aztlán» ou «Le plan spirituel d'Aztlán».

Il est dit:

«Nous… concluons que l'indépendance sociale, économique, culturelle et politique est le seul chemin vers une libération totale de l'oppression, de l'exploitation et du racisme. Notre lutte doit alors être pour le contrôle de nos barrios, campos, pueblos, terres, notre économie, notre culture et notre vie politique. »

L'idée d'un peuple chicano unifié s'est également concrétisée lorsque le parti politique La Raza Unida, ou United Race, s'est formé pour placer les questions importantes pour les Hispaniques au premier plan de la politique nationale..

Deux femmes bérets bruns, un groupe d'activistes chicano, se tiennent ensemble dans des uniformes assortis. David Fenton / Getty Images

Les autres groupes d'activistes notables comprenaient les Brown Berets et les Young Lords, qui étaient composés de Portoricains à Chicago et à New York. Les deux groupes ont reflété les Black Panthers dans le militantisme.

Avoir hâte de

Maintenant la plus grande minorité raciale des États-Unis, on ne peut nier l'influence des Latinos en tant que bloc de vote.

Si les Hispaniques ont plus de pouvoir politique qu’ils n’en avaient dans les années 60, ils ont également de nouveaux défis à relever. Les réformes de l'immigration et de l'éducation sont d'une importance capitale pour la communauté. En raison de l'urgence de tels problèmes, cette génération de Chicanos produira probablement des activistes notables de sa propre.