Hrotsvitha von Gandersheim

Hrotsvitha de Gandersheim a écrit les premières pièces connues pour être écrites par une femme, et elle est la première femme poète européenne connue après Sappho. Elle était chanoinesse, poète, dramaturge et historienne. Supposé à partir de preuves internes des écrits qu'elle est née vers 930 ou 935, et est décédée après 973, peut-être aussi tard que 1002

Le dramaturge allemand est également connu sous le nom de Hrotsvitha de Gandersheim, Hrotsvitha von Gandersheim, Hrotsuit, Hrosvitha, Hrosvit, Hroswitha, Hrosvitha, Hrostsvit, Hrotsvithae, Roswita, Roswitha

Hrotsvitha von Gandersheim Biographie

D'origine saxonne, Hrotsvitha devint chanoinesse d'un couvent à Gandersheim, près de Göttingen. Le couvent était autosuffisant, connu en son temps pour être un centre culturel et éducatif. Elle avait été établie au 9ème siècle par le duc Liudolf et sa femme et sa mère comme une «abbaye libre», non liée à la hiérarchie de l'église mais au souverain local. En 947, Otto Ier libéra complètement l'abbaye afin qu'elle ne fût pas non plus soumise à une règle laïque. L'abbesse du temps de Hrotsvitha, Gerberga, était une nièce du Saint Empereur romain, Otto I le Grand. Il n'y a aucune preuve que Hrotsvitha était elle-même un parent royal, bien que certains aient deviné qu'elle aurait pu être.

Bien que Hrotsvitha soit considérée comme une religieuse, elle était chanoinesse, ce qui signifie qu'elle n'a pas suivi le vœu de pauvreté, même si elle a toujours fait les vœux d'obéissance et de chasteté que les nonnes ont fait..

Richarda (ou Rikkarda) était responsable des novices à Gerberga, et était un professeur de Hrotsvitha, d'un grand intellect selon l'écriture de Hrotsvitha. Elle est devenue plus tard abbesse.

Au couvent, et encouragée par l'abbesse, Hrotsvitha a écrit des pièces sur des thèmes chrétiens. Elle a également écrit des poèmes et de la prose. Dans sa vie des saints et dans une vie en vers de l'empereur Otton I, Hrostvitha a raconté l'histoire et la légende. Elle écrivait en latin comme d'habitude à l'époque; la plupart des Européens instruits connaissaient le latin et c'était la langue standard pour l'écriture savante. En raison d'allusions dans l'écriture d'Ovide, Terence, Virgile et Horace, nous pouvons conclure que le couvent comprenait une bibliothèque avec ces œuvres. En raison de la mention des événements de la journée, nous savons qu'elle écrivait quelque temps après 968.

Les pièces de théâtre et les poèmes n'étaient partagés qu'avec d'autres personnes à l'abbaye et, éventuellement, avec les relations de l'abbesse, à la cour royale. Les pièces de Hrotsvitha n'ont été redécouvertes qu'en 1500, et certaines parties de ses œuvres sont manquantes. Ils ont d'abord été publiés en latin en 1502, édités par Conrad Celtes, et en anglais en 1920.

D'après des preuves dans l'œuvre, Hrostvitha est crédité d'avoir écrit six pièces de théâtre, huit poèmes, un poème honorant Otto I et l'histoire de la communauté abbatiale.

Les poèmes sont écrits pour honorer les saints individuellement, y compris Agnès et la Vierge Marie ainsi que Basile, Dionysos, Gongolfus, Pelagius et Theophilus. Les poèmes disponibles sont:

• Pelagius
• Theophilus
• Passio Gongolphi

Les pièces sont à la différence des pièces de morale que l'Europe a favorisées quelques siècles plus tard, et il y a peu d'autres pièces qui existent entre elle à l'époque classique et celles-ci. Elle était évidemment familière avec le dramaturge classique Terence et utilise certaines de ses mêmes formes, y compris la comédie satirique et même slapstick, et avait peut-être l'intention de produire un divertissement plus "chaste" que les œuvres de Terence pour les femmes cloîtrées. On ignore si les pièces ont été lues à haute voix ou effectivement jouées.

Les pièces comprennent deux longs passages qui semblent hors de propos, l'un sur les mathématiques et l'autre sur le cosmos.

Les pièces sont connues en traduction sous différents titres:

• Abraham, aussi connu sous le nom La chute et le repentir de Marie.
• Callimaque, aussi connu sous le nom La résurrection de Drusiana.
• Dulcite, aussi connu sous le nom Le martyre des saintes vierges Irène, Agape et Chionia ou Le martyre des saintes vierges Agape, Chionia et Hirena.
• Gallicanus, aussi connu sous le nom La conversion du général Gallicanus.
• Paphnutius, aussi connu sous le nom La conversion des Thaïs, la prostituée, en pièces, ou La conversion de la prostituée thaïlandaise.
• Sapienta, aussi connu sous le nom Le martyre des saints vierges Foi, espérance et charité ou Le martyre des saints vierges Fides, Spes et Karitas.

Les intrigues de ses pièces parlent soit du martyre d'une chrétienne dans la Rome païenne, soit d'un pieux chrétien sauvant une femme déchue.

Sa Panagyric Oddonum est un hommage en vers à Otto I, le parent de l'abbesse. Elle a également écrit un ouvrage sur la fondation de l'abbaye, Primordia Coenobii Gandershemensis.