Ethos inventé (rhétorique)

En rhétorique classique, éthique inventée est un type de preuve qui s'appuie sur les qualités du caractère d'un locuteur telles que véhiculées par son discours. 

Contrairement à ethos situé (qui est basé sur la réputation du rhéteur dans la communauté), l'éthos inventé est projeté par le rhéteur dans le contexte et la livraison du discours lui-même.

"Selon Aristote", disent Crowley et Hawhee, "les rhéteurs peuvent inventer un personnage adapté à une occasion - c'est une philosophie inventée" (Rhétorique ancienne pour étudiants contemporains, 2004).

Exemples et observations

"L'éthos des rhéteurs est établi par les mots qu'ils utilisent et les rôles qu'ils assument dans leurs significations et leurs interactions variées."
(Harold Barrett, Rhétorique . SUNY Press, 1991) et civilité

Ethos situé et Ethos inventé

"Ethos est concerné par le caractère. Il a deux aspects. Le premier concerne l'estime dans laquelle le locuteur ou l'écrivain est tenu. Nous pourrions le voir comme son éthos" situé ". Le second concerne ce que fait réellement un orateur / écrivain. linguistiquement dans ses textes pour s’intéresser au public. Ce deuxième aspect a été appelé "inventé 'ethos. L'éthos situé et l'éthos inventé ne sont pas séparés; ils opèrent plutôt sur un cline. Par exemple, plus votre philosophie inventée est efficace, plus votre philosophie située pourrait devenir forte à long terme, et vice versa. "
(Michael Burke, «Rhétorique et poétique: l'héritage classique de la stylistique». Le manuel Routledge de stylistique, éd. par Michael Burke. Routledge, 2014)

L'éthos du critique: situé et inventé

"Les deux considérations ici sont l'éthos situé et l'éthos inventérespectivement. Quand il s'agit de critique esthétique… la philosophie située est quand un romancier à succès dans son propre droit est demandé son avis sur un autre roman. Son opinion est respectée en raison de qui il est connu pour être situé dans l'ethos. Mais le critique doit s'installer lui-même et se prononcer (par exemple) sur un tableau alors qu'il ne sait pas lui-même peindre. Il le fait au moyen d'une certaine forme d'ethos inventé; c'est-à-dire qu'il doit trouver divers dispositifs rhétoriques pour amener les gens à écouter. S'il réussit dans ce domaine au fil du temps, il acquiert une réputation de critique et est donc devenu une philosophie située. "
(Douglas Wilson, Écrivains à lire. Crossway, 2015)

Aristote sur Ethos

"[Il y a de la persuasion] à travers le caractère chaque fois que le discours est prononcé de manière à rendre l'orateur digne de foi et tout à fait ainsi dans les cas où il n'y a pas de connaissance exacte mais de place pour le doute. Et cela devrait résulter du discours, et non d'une opinion antérieure selon laquelle le locuteur est un certain type de personne. "
(Aristote, Rhétorique)

• "Traité comme un aspect de la rhétorique, aristotélicien [inventé] éthos suppose que la nature humaine est connaissable, réductible à une gamme de types et manipulable par le discours. "
  (James S. Baumlin, «Ethos», L'Encyclopédie de la rhétorique, éd. par Thomas O. Sloane. Oxford University Press, 2001)
• "Aujourd'hui, nous pouvons nous sentir mal à l'aise avec la notion selon laquelle le caractère rhétorique peut être construit car nous avons tendance à penser que le caractère ou la personnalité est assez stable. Nous supposons généralement aussi que le caractère est façonné par les expériences d'un individu. , pensait que le caractère était construit non pas par ce qui arrivait aux gens mais par les pratiques morales dans lesquelles ils se livraient habituellement. éthos n'a pas été finalement donné par la nature, mais a été développé par habitude. "
  (Sharon Crowley et Debra Hawhee, Rhétorique ancienne pour étudiants contemporains, 3e éd. Pearson, 2004)

Cicéron sur Ethos inventé

"Le discours et le style ont tant à faire que le discours semble dépeindre le caractère de l'orateur. Car, au moyen de types particuliers de pensée et de diction, et de l'emploi en plus d'une prestation imperturbable et éloquente de bonne nature, le les orateurs sont faits pour paraître des hommes droits, bien élevés et vertueux. "
(Cicéron, De Oratore)