Martial raconte l'histoire des gladiateurs Priscus et Verus

En 2003, la BBC a produit un documentaire télévisé (Colisée: l'arène de la mort de Rome alias Colisée: l'histoire d'un gladiateur) sur les gladiateurs romains qui The Naked Olympics écrivain Tony Perrottet a passé en revue, dans Télévision / DVD: Tout le monde aime un bain de sang. L'examen semble juste. En voici un extrait:

"Les premières phases du spectacle sont carrément ancrées dans la tradition séculaire des films de gladiateurs, à tel point qu'il y a inévitablement un sentiment de déjà vu. (Est-ce que Kirk Douglas asservit dans les carrières? Ce gladiateur ne ressemble-t-il pas un peu à Russell Crowe?) -une vraie formule. Même la musique semble familière.
Pourtant, cette nouvelle incursion dans le genre se distingue rapidement de ses ancêtres."

Cette dernière phrase mérite d'être répétée. Je recommanderais de regarder cette émission d'une heure si elle revient à la télévision.

Le point culminant du spectacle est une dramatisation d'un combat romain connu entre les gladiateurs Priscus et Verus. Quand ils se sont battus, c'était le point culminant des jeux pour les cérémonies d'ouverture de l'amphithéâtre Flavien, l'arène sportive que nous appelons habituellement le Colisée romain.

Le poème du gladiateur de Marcus Valerius Martialis 

Nous connaissons ces gladiateurs capables d'un poème de l'esprit spirituel épigrammatiste latin Marcus Valerius Martialis aka Martial, qui est généralement appelé comme venant d'Espagne. C'est la seule description détaillée - telle qu'elle est - d'un tel combat qui a survécu.

Vous trouverez le poème et une traduction en anglais ci-dessous, mais d'abord, il y a quelques termes à connaître.

• Colisée Le premier terme est le Amphithéâtre Flavien ou Colisée qui a été ouvert en 80, un an après la mort du premier des empereurs Flaviens, Vespasien, celui qui en avait construit la majeure partie. Il n'apparaît pas dans le poème mais était le lieu de l'événement.
• Rudis Le deuxième terme est rudis, qui était une épée en bois donnée à un gladiateur pour montrer qu'il a été libéré et libéré du service. Il pourrait alors démarrer sa propre école de formation de gladiateurs.
• Le doigt Le doigt fait référence à un type de fin de partie. Un combat pourrait être à mort, mais il pourrait aussi se faire jusqu'à ce que l'un des combattants demande grâce, en levant un doigt. Dans ce fameux combat, les gladiateurs ont levé les doigts.
• Parme Le latin fait référence à un parme qui était un bouclier rond. Alors qu'il était utilisé par les soldats romains, il était également utilisé par les gladiateurs de style Thraex ou Thrace.
• CésarCésar fait référence au deuxième empereur Flavien, Titus.

Martial XXIX

Anglais

Latin

Tandis que Priscus sortait et Verus sortait le concours, et les prouesses des deux ont longtemps l’équilibre, était souvent une libération pour les hommes cris puissants; mais César lui-même obéit au sien loi: cette loi était, lors de la création du prix, battre jusqu'à ce que le doigt soit levé; ce qui était licite il a fait, donnant souvent des plats et des cadeaux. Pourtant, c'était un fin de ce conflit équilibré: ils se sont bien battus appariés, bien assortis, ils ont cédé ensemble. À chaque César a envoyé l'épée en bois et les récompenses chacun: ce prix de brave valeur a gagné. Sous le n ° prince mais toi, César, cela a changé: tandis que deux se sont battus, chacun a été vainqueur.

Cum traheret Priscus, traheret certamina Verus, esset et aequalis Mars utriusque diu, missio saepe uiris magno clamore petita est; sed Caesar legi paruit ipse suae; - lex erat, ad digitum posita concurrere parme: - 5 quod licuit, lances donaque saepe dedit. Inuentus tamen est finis discriminis aequi: pugnauere pares, subcubuere pares. Misit utrique rudes et palmas Caesar utrique: hoc pretium uirtus ingeniosa tulit. dix Contigit hoc nullo nisi te sub principe, César: cum duo pugnarent, uictor uterque fuit.

Martial; Ker, Walter C. A Londres: Heinemann; New York: Putnam