Le problème de la peine de mort était clairement exposé la semaine dernière en Arizona. Personne ne conteste que Joseph R. Wood III a commis un crime horrible quand il a tué son ex-petite amie et son père en 1989. Le problème est que l'exécution de Wood, 25 ans après le crime, a terriblement mal tourné alors qu'il haletait, étouffait, ronflait, et d'une autre manière a résisté à l'injection létale qui était censée le tuer rapidement mais a traîné pendant près de deux heures.
Dans une démarche sans précédent, les avocats de Wood ont même fait appel à un juge de la Cour suprême pendant l'exécution, dans l'espoir d'une ordonnance fédérale qui obligerait la prison à administrer des mesures de sauvetage..
L'exécution prolongée de Wood a beaucoup critiqué le protocole utilisé par l'Arizona pour l'exécuter, en particulier s'il est bon ou mauvais d'utiliser des cocktails de drogue non testés dans les exécutions. Son exécution rejoint désormais celles de Dennis McGuire dans l'Ohio et de Clayton D. Lockett dans l'Oklahoma en tant qu'applications douteuses de la peine de mort. Dans chacun de ces cas, les condamnés ont semblé subir des souffrances prolongées pendant leurs exécutions.
Pour les libéraux, le plus gros problème n'est pas de savoir à quel point le mode d'exécution est inhumain, mais de savoir si la peine de mort elle-même est cruelle et inhabituelle. Pour les libéraux, le huitième amendement de la Constitution américaine est clair. Ça lit,
"Aucune caution excessive ne sera exigée, ni amendes excessives infligées, ni peines cruelles et inhabituelles infligées."
Ce qui n'est pas clair, cependant, c'est ce que signifie "cruel et inhabituel". Tout au long de l'histoire, les Américains et, plus précisément, la Cour suprême ont fait des allers-retours pour savoir si la peine de mort était cruelle. La Cour suprême a effectivement jugé la peine de mort inconstitutionnelle en 1972 lorsqu'elle a statué dans Furman c. Géorgie que la peine de mort était souvent appliquée de manière trop arbitraire. Le juge Potter Stewart a déclaré que la façon aléatoire dont les États décidaient de la peine de mort était comparable au caractère aléatoire de «être frappé par la foudre». Mais la Cour s'est apparemment inversée en 1976 et les exécutions parrainées par l'État ont repris.
Pour les libéraux, la peine de mort est elle-même un affront aux principes du libéralisme. Ce sont les arguments spécifiques que les libéraux utilisent contre la peine de mort, y compris un engagement envers l'humanisme et l'égalité.
Les récentes exécutions de la peine de mort ont illustré graphiquement toutes ces préoccupations. Les crimes odieux doivent être punis avec fermeté. Les libéraux ne remettent pas en cause la nécessité de punir ceux qui commettent de tels crimes, à la fois pour affirmer que les mauvais comportements ont des conséquences mais aussi pour rendre justice aux victimes de ces crimes. Les libéraux se demandent plutôt si la peine de mort maintient les idéaux américains ou les viole. Pour la plupart des libéraux, les exécutions parrainées par l'État sont un exemple d'un État qui a adopté la barbarie plutôt que l'humanisme.