Oppression et histoire des femmes

L'oppression est l'utilisation inéquitable de l'autorité, de la loi ou de la force physique pour empêcher les autres d'être libres ou égaux. L'oppression est un type d'injustice. Le verbe opprimer peut signifier garder quelqu'un vers le bas dans un sens social, comme un gouvernement autoritaire pourrait le faire dans une société oppressive. Cela peut aussi signifier alourdir mentalement quelqu'un, comme avec le poids psychologique d'une idée oppressive. 

Les féministes luttent contre l'oppression des femmes. Les femmes ont injustement été empêchées de parvenir à la pleine égalité pour une grande partie de l'histoire humaine dans de nombreuses sociétés à travers le monde.

Les théoriciennes féministes des années 1960 et 1970 ont cherché de nouvelles façons d'analyser cette oppression, concluant souvent qu'il y avait à la fois des forces ouvertes et insidieuses dans la société qui opprimaient les femmes..

Ces féministes se sont également appuyées sur les travaux d'auteurs antérieurs qui avaient analysé l'oppression des femmes, notamment Simone de Beauvoir dans "The Second Sex" et Mary Wollstonecraft dans "A Vindication of the Rights of Woman". De nombreux types d'oppression courants sont décrits comme des «ismes» tels que le sexisme, le racisme, etc..

L'opposé de l'oppression serait la libération (pour supprimer l'oppression) ou l'égalité (absence d'oppression).

L'ubiquité de l'oppression des femmes

Dans une grande partie de la littérature écrite du monde antique et médiéval, nous avons des preuves de l'oppression des femmes par les hommes dans les cultures européennes, moyen-orientales et africaines. Les femmes n'ont pas les mêmes droits juridiques et politiques que les hommes et sont sous le contrôle des pères et des maris dans presque toutes les sociétés.

Dans certaines sociétés où les femmes avaient peu d'options pour subvenir à leurs besoins si elles n'étaient pas soutenues par un mari, il y avait même une pratique de suicide ou de meurtre rituel de veuve. (L'Asie a poursuivi cette pratique au 20e siècle, certains cas se produisant également dans le présent.)

En Grèce, souvent présentée comme un modèle de démocratie, les femmes n'ont pas de droits fondamentaux et ne peuvent posséder aucune propriété ni participer directement au système politique. À Rome et en Grèce, chaque mouvement des femmes en public était limité. Il y a des cultures aujourd'hui où les femmes quittent rarement leur propre maison.

Violence sexuelle

Le recours à la force ou à la coercition - physique ou culturelle - pour imposer un contact sexuel ou un viol non désiré est une expression physique de l'oppression, à la fois le résultat de l'oppression et un moyen de maintenir l'oppression.

L'oppression est à la fois une cause et un effet de la violence sexuelle. La violence sexuelle et d'autres formes de violence peuvent créer un traumatisme psychologique et rendre plus difficile pour les membres du groupe soumis à la violence l'expérience de l'autonomie, du choix, du respect et de la sécurité.

Religions et cultures

De nombreuses cultures et religions justifient l'oppression des femmes en leur attribuant le pouvoir sexuel, que les hommes doivent ensuite contrôler de façon rigide pour maintenir leur propre pureté et pouvoir.

Les fonctions de reproduction - y compris l'accouchement et les menstruations, parfois l'allaitement maternel et la grossesse - sont considérées comme dégoûtantes. Ainsi, dans ces cultures, les femmes sont souvent tenues de couvrir leur corps et leur visage pour empêcher les hommes, supposés ne pas contrôler leurs propres actes sexuels, d'être maîtrisés.

Les femmes sont également traitées comme des enfants ou comme des biens dans de nombreuses cultures et religions. Par exemple, la punition pour viol dans certaines cultures est que la femme du violeur soit livrée au mari ou au père de la victime du viol pour qu'il le viole comme il le souhaite, en guise de vengeance..

Ou une femme qui est impliquée dans l'adultère ou d'autres actes sexuels en dehors du mariage monogame est punie plus sévèrement que l'homme qui est impliqué, et la parole d'une femme au sujet du viol n'est pas prise aussi au sérieux que la parole d'un homme au sujet du vol serait. Le statut des femmes est en quelque sorte inférieur à celui des hommes pour justifier le pouvoir des hommes sur les femmes.

Marxiste (Engels) Vue de l'oppression des femmes

Dans le marxisme, l'oppression des femmes est un problème clé. Engels a qualifié la travailleuse d '«esclave d'un esclave», et son analyse, en particulier, était que l'oppression des femmes a augmenté avec la montée d'une société de classe, il y a environ 6 000 ans.

La discussion d'Engels sur le développement de l'oppression des femmes se trouve principalement dans "L'Origine de la famille, de la propriété privée et de l'État", et s'est appuyée sur l'anthropologue Lewis Morgan et l'écrivain allemand Bachofen. Engels parle de «la défaite historique mondiale du sexe féminin» lorsque Mother-right a été renversé par des hommes pour contrôler l'héritage des biens. Ainsi, selon lui, c'est le concept de propriété qui a conduit à l'oppression des femmes..

Les critiques de cette analyse soulignent que s'il existe de nombreuses preuves anthropologiques de la descendance matrilinéaire dans les sociétés primitives, cela n'équivaut pas au matriarcat ou à l'égalité des femmes. Du point de vue marxiste, l'oppression des femmes est une création de culture.

Autres vues culturelles

L'oppression culturelle des femmes peut prendre de nombreuses formes, y compris la honte et la ridiculisation des femmes pour renforcer leur prétendue «nature» ou violence physique inférieure, ainsi que les moyens d'oppression les plus communément reconnus, y compris moins de droits politiques, sociaux et économiques.

Vue psychologique

Dans certains points de vue psychologiques, l'oppression des femmes est le résultat de la nature plus agressive et compétitive des hommes en raison des niveaux de testostérone. D'autres l'attribuent à un cycle d'auto-renforcement où les hommes se disputent le pouvoir et le contrôle.

Les opinions psychologiques sont utilisées pour justifier les opinions selon lesquelles les femmes pensent différemment ou moins bien que les hommes, bien que de telles études ne résistent pas à l'examen..

Intersectionnalité

D'autres formes d'oppression peuvent interagir avec l'oppression des femmes. Le racisme, le classisme, l'hétérosexisme, le capacitisme, l'âgisme et d'autres formes sociales de coercition signifient que les femmes qui subissent d'autres formes d'oppression peuvent ne pas subir l'oppression en tant que femmes de la même manière que d'autres femmes ayant des «intersections» différentes en feront l'expérience.