Citations des cyniques
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Qu'est-ce que le cynisme?
Gracieuseté du traducteur Giles Laurén, auteur de La Bible des stoïciens de Les cyniques Diogène Laertius. Bibliothèque classique de Loeb. 2 vols.
- De Socrate Antisthenes a appris sa résistance, imitant son mépris des sentiments, et il a ainsi inauguré le mode de vie cynique.
D.L.II. p.5. - Je préfère ressentir de la colère que ressentir du plaisir.
Antisthènes.
D.L.II. p.5. - Nous devons faire l'amour à ces femmes qui ressentiront une vraie gratitude.
Antisthènes.
D.L.II. p.5. - Quelle sorte de femme doit-on épouser? Si elle est belle, vous ne l'aurez pas pour vous; si elle est moche, vous allez payer cher.
Antisthènes.
D.L.II. p.5. - C'est un privilège royal de faire le bien et d'être mal vu.
Antisthènes.
D.L.II. p.5. - Il vaut mieux tomber avec des corbeaux qu'avec des flatteurs; car dans un cas vous êtes dévoré mort et dans l'autre cas vivant.
Antisthènes.
D.L.II. p.7. - La hauteur du bonheur humain? Mourir heureux.
Antisthènes.
D.L.II. p.7. - Comme le fer est rongé par la rouille, les envieux sont consommés par leur propre passion.
Antisthènes.
D.L.II. p.7. - Les États sont en forme de dôme lorsqu'ils sont incapables de distinguer les bons des mauvais.
Antisthènes.
D.L.II. p.7. - Quand il a été applaudi par des coquins: j'ai horriblement peur d'avoir fait quelque chose de mal.
Antisthènes.
D.L.II. p.7. - Il est étrange que nous triions le blé de l'ivraie et l'inaptitude de la crise de guerre, mais nous n'excusons pas les hommes mauvais du service de l'État.
Antisthènes.
D.L.II. p.9. - Les avantages de la philosophie? Que je suis capable de converser avec moi-même.
Antisthènes.
D.L.II.9. - Quand Diogène lui a demandé un manteau, il lui a dit de replier son manteau autour de lui.
Antisthènes.
D.L.II. p.9. - Quel apprentissage est le plus nécessaire? Comment se débarrasser d'avoir quelque chose à désapprendre.
Antisthènes.
D.L.II. p.9. - Quand les hommes sont calomniés, ils devraient le supporter plus courageusement que s'ils étaient bombardés de pierres.
Antisthènes.
D.L.II. p.9. - Il a recommandé aux Athéniens de voter que les ânes sont des chevaux parce qu'ils avaient des généraux qui n'avaient aucune formation et étaient simplement élus.
Antisthènes.
D.L.II. p.9. - Beaucoup d'hommes vous louent. Pourquoi, quel mal ai-je fait?
Antisthènes.
D.L.II. p.9. - Que faut-il faire pour devenir bon et noble? Vous devez apprendre de ceux qui connaissent les fautes à éviter.
Antisthènes.
D.L.II. p.11. - Que les fils de tes ennemis vivent dans le luxe!
Antisthènes.
D.L.II. p.11. - La vertu peut être enseignée; la noblesse appartient aux vertueux; seule la vertu assure le bonheur; la vertu est une affaire d'actes et n'a pas besoin de mots ou d'apprentissage.
Antisthènes.
D.L.II. p.13. - Le sage est autosuffisant car tous les biens des autres sont ses.
Antisthènes. D.L.II. p.13. - Une mauvaise réputation est une bonne chose et ressemble à de la douleur.
Antisthènes.
D.L.II. p.13. - Le sage sera guidé dans ses actes publics non par les lois établies mais par la loi de la vertu.
Antisthènes.
D.L.II. p.13. - Le sage se mariera et aura des enfants avec les plus belles femmes et il ne dédaignera pas d’aimer puisque seul le sage sait qui est digne d’être aimé.
Antisthènes.
D.L.II. p.13. - Pour le sage, rien n'est étranger ou impraticable. Un homme bon mérite d'être aimé. Les hommes de valeur sont des amis. Faites des alliés d'hommes à la fois courageux et justes. La vertu est une arme qui ne peut pas être emportée.
Antisthènes.
D.L.II. p.13. - Il vaut mieux être avec une poignée de bons hommes se battre contre tous les méchants que d'être avec des hôtes de mauvais hommes se battre contre une poignée de bons hommes.
Antisthènes.
D.L.II. p.13. - Faites attention à vos ennemis, car ils sont les premiers à découvrir vos erreurs.
Antisthènes.
D.L.II. p.13. - Estime un honnête homme au-dessus d'un parent.
Antisthènes.
D.L.II. p.13. - La vertu est la même pour les femmes que pour les hommes.
Antisthènes.
D.L.II.p.13. - La sagesse est un bastion très sûr qui ne s'effrite jamais et n'est pas trahi. Les murs de défense doivent être construits par notre propre raisonnement imprenable.
Antisthènes.
D.L.II. p.13. - Grève, car tu ne trouveras pas de bois assez dur pour m'éloigner de toi tant que je pense que tu as quelque chose à m'apprendre.
Diogène.
D.L.II. p.25. - En regardant courir une souris, sans chercher d'endroit où se coucher, sans avoir peur du noir, sans chercher de choses délicates, Diogène a découvert les moyens de s'adapter aux circonstances.
D.L.II. p.25. - Pour la conduite de la vie, nous avons besoin d'une bonne raison ou d'un licou.
Diogène.
D.L.II. p.27. Antisthènes. PL.Mor.13.2, p.465. - Les hommes s'efforcent de beaucoup de choses, bien que peu s'efforcent d'être bons.
Diogène.
D.L.II. p.29. - Diogène était en colère que les hommes devraient sacrifier aux dieux pour assurer la santé, puis se régaler à son détriment.
D.L.II. p.31. - Nous devons tendre nos mains à nos amis avec les doigts ouverts, pas fermés.
Diogène.
D.L.II. p.31. - Vous devez m'obéir, bien que je sois un esclave, si un médecin ou un barreur était en esclavage, il serait obéi.
Diogène.
D.L.II. p.33. - Alexander aurait dit [par Hecato]: Si je n'avais pas été Alexander, j'aurais aimé être
Diogène.
D.L.II. p.35. PL.Mor.7, p.557. - Le mot handicapé ne doit pas être appliqué aux sourds ou aveugles, mais à ceux qui n'ont pas de portefeuille.
Diogène.
D.L.I. p.35. - Diogène se décrit comme le genre de chien de chasse tout éloge, mais personne n'ose chasser avec.
D.L.II. p.35. - Vous êtes un vieil homme, reposez-vous! Quelle? si je courais dans le stade, devrais-je ralentir mon rythme à l'approche du but? Ne devrais-je pas plutôt prendre de la vitesse?
Diogène.
D.L.II. p.35. - Ayant été invité à dîner, Diogène a refusé, affirmant que la dernière fois qu'il était parti, son hôte n'avait pas manifesté sa gratitude..
D.L.II. p.35. - Diogène a suivi l'exemple des formateurs de chœurs en mettant la note un peu haute pour s'assurer que le reste atteindrait la bonne note.
D.L.II. p.37. - Certaines personnes sont tellement folles qu'un doigt fait toute la différence. Si vous continuez avec votre majeur étendu, les gens vous croiront fou, mais si c'est le petit doigt, vous serez peut-être félicité.
Diogène.
D.L.II. p.37. - En observant un enfant buvant de ses mains, il a jeté sa tasse et a fait la remarque suivante: un enfant m'a surpassé.
Diogène.
D.L.II. p.39. - Tout appartient aux dieux. Les sages sont les amis des dieux et les amis ont tout en commun. C'est pourquoi toutes choses appartiennent aux sages.
Diogène.
D.L.II. p.39 & D.L.II. p.73. - À une femme agenouillée sans grâce devant un dieu: N'avez-vous pas peur, bonne femme, que le dieu se tienne derrière vous, car toutes choses sont pleines de sa présence et vous pouvez avoir honte?
Diogène.
D.L., II. p.39. - À la fortune contre le courage, à la nature conventionnelle, à la raison de la passion.
Diogène.
D.L.II. p.41. - Quand Alexandre lui a dit de demander n'importe quel avantage qu'il aimait:.
Diogène.
D.L.II. p.41. PL.Mor.7, p.557. - Il serait ridicule que de bons hommes habitent dans la boue alors que des gens sans importance vivent dans les îles des Blest parce qu'ils ont été initiés.
Diogène.
D.L.II. p.41. - Quand des souris se sont glissées sur sa table: voyez comment même Diogène garde les parasites.
Diogène.
D.L.II. p.41. - Quand Platon l'a traité de chien: c'est vrai, je reviens encore et encore à ceux qui m'ont vendu.
Diogène.
D.L.II. p.41. - En sortant des bains, on lui a demandé si de nombreux hommes se baignaient et il a répondu non. a demandé s'il y avait une grande foule de baigneurs, il a répondu oui.
Diogène.
D.L.II. p.43. - Platon avait défini l'homme comme un animal bipède sans plumes. Diogène a amené un poulet plumé dans la salle de conférence et a dit: Voici l'homme de Platon.
Diogène.
D.L.II. p.43. - Le bon moment pour le déjeuner? Si un homme riche, quand vous le ferez; si un pauvre homme quand vous le pouvez.
Diogène.
D.L.II. p.43. - Il vaut mieux être un bélier mégarien que son fils.
Diogène.
D.L.II. p.43. - Il a allumé une lampe à la lumière du jour et s'est promené dans les rues en disant: Je cherche un homme.
Diogène.
D.L.II. p.43. - En voyant une purification religieuse: Malheureux, ne sais-tu pas que tu ne peux pas plus te débarrasser des erreurs de conduite par arrosage que des fautes de grammaire?
Diogène.
D.L.II. p.45. - Les hommes prient pour des choses qui leur semblent bonnes et pas pour de bonnes choses.
Diogène.
D.L.II. p.45. - Il y a ceux qui sont plus conscients de leurs rêves que de leur vraie vie.
Diogène.
D.L.II. p.45. - Quand le héraut a proclamé Dioxippus vainqueur: sur les hommes, Diogène a protesté: non, sur les esclaves, moi sur les hommes.
Diogène.
D.L.II. p.45. - Après avoir été traîné devant Philip et accusé d'espionnage: oui, un espion de votre cupidité insatiable.
Diogène.
D.L.II. p.45. PL.Mor.7, p.561. - Alexandre ayant envoyé une lettre à Antipater par Athlios: Fils gracieux du père graceless au graceless wight par graceless squire.
Diogène.
D.L.II. p.45. - Perdiccas l'ayant menacé de mort s'il ne venait pas à lui: ce n'est rien de merveilleux, car un scarabée ou une tarentule ferait de même. J'aurais été correctement menacé si Peridiccas avait suggéré qu'il serait heureux de mon absence.
Diogène.
D.L.II. p.45. - Les dieux nous ont donné les moyens de vivre facilement, mais que cela avait été mis hors de vue par notre besoin de luxe.
Diogène.
D.L.II. p.47. - À un homme qui se fait chausser par un esclave: vous n'atteindrez pas la pleine félicité avant qu'il ne s'essuie également le nez et cela viendra lorsque vous aurez perdu l'usage de vos mains.
Diogène.
D.L.II. p.47. - Quand les fonctionnaires du temple ont emmené un homme qui a volé un bol: les grands voleurs emmènent le petit voleur.
Diogène.
D.L.II. p.47. - À un garçon jetant des pierres à la potence: Bon travail, un jour tu trouveras ta marque.
Diogène.
D.L.II. p.34. - À un homme vêtu d'une peau de lion: un congé déshonorant les habiletés du courage.
Diogène.
D.L.II. p.47. - À l'un commentant la bonne fortune de Callisthenes: pas le cas, mais la mauvaise fortune, car il doit déjeuner et dîner quand Alexandre le juge bon.
Diogène.
D.L.II. p.47. - Manquant d'argent, il a dit à ses amis qu'il ne demandait pas l'aumône, mais son salaire.
Diogène.
D.L.II. p.47. - En se masturbant sur la place du marché, il souhaitait qu'il soit aussi facile de soulager la faim en se frottant l'estomac vide.
Diogène.
D.L.II. p.47 & D.L.II. p.71. PL.Mor.13.2, p.501. - Pour un jeune qui joue au cottabos: mieux vous jouez, pire c'est pour vous.
Diogène.
D.L.II. p.49. - Un homme riche ignorant qu'il a appelé les moutons avec la toison d'or.
Diogène.
D.L.II. p.49. - Voir un panneau à vendre sur la maison d'un profligat: je savais qu'après ses excès, vous expulseriez votre propriétaire.
Diogène.
D.L.II. p.49. - À un homme qui se plaignait d'être importun: cessez de suspendre un signe d'invitation.
Diogène.
D.L.II. p.49. - D'un bain sale: Quand les gens se sont baignés ici, où doivent-ils aller pour se nettoyer?
Diogène.
D.L.II. p.49. - Diogène à lui seul a fait l'éloge d'un musicien solide en disant qu'il était digne d'être si grand et de continuer à chanter au luth au lieu de devenir brigand.
Diogène.
D.L.II. p.49. - À un musicien qui a toujours été déserté par son public: Hail chanticleer! Ta chanson fait monter tout le monde.
Diogène.
D.L.II. p.49. - Hegesias lui a demandé une de ses œuvres: vous ne choisissez pas les figues peintes plutôt que les vraies et pourtant vous passez sur une véritable formation et vous appliquez à des règles écrites.
Diogène.
D.L.II. p.51. - Quand on lui a reproché son exil: non, c'est à travers vous, misérable camarade, que je suis devenu philosophe.
Diogène.
D.L.II. p.51. - Le peuple de Sinope l'exila; il les a condamnés à rester à la maison.
Diogène.
D.L.II. p.51. - Pourquoi les athlètes sont-ils si stupides? Parce qu'ils sont constitués de porc et de boeuf.
Diogène.
D.L.II. p.51. - Pourquoi mendiez-vous d'une statue? S'exercer au refus.
Diogène.
D.L.II. p.51. PL.Mor.7, p.65. - Si vous avez déjà donné à quelqu'un d'autre, donnez-moi aussi, sinon, commencez avec moi.
Diogène.
D.L.II. p.51. - Quel bronze convient le mieux à une statue? Celui dont Harmodius et Aristogiton ont été moulés.
Diogène.
D.L.II. p.51. - Comment Dionysius traite-t-il ses amis? Comme des sacs à main; tant qu'ils sont pleins, il les raccroche et quand ils sont vides, il les jette.
Diogène.
D.L.II. p.51. - L'amour de l'argent est la mère de tous les maux.
Diogène.
D.L.II. p.53. - Voir un dépensier manger des olives dans une taverne: si vous aviez déjeuné de cette façon, vous ne seriez pas aussi à table.
Diogène.
D.L.II. p.53. - Les bons hommes sont les images des dieux et aiment les affaires des oisifs.
Diogène.
D.L.II. p.53. - Qu'est-ce qui est misérable? Un vieil homme sans ressources.
Diogène.
D.L.II. p.53. - Quelle créature a la pire morsure? De ceux qui sont sauvages, du sycophant, de ceux qui sont apprivoisés, du flatteur.
Diogène.
D.L.II. p.53. - Le discours ingrat est du miel utilisé pour vous étouffer.
Diogène.
D.L.II. p.53. L'estomac est le Charybdis de la vie.
Diogène.
D.L.II. p.53. - Pourquoi l'or est-il pâle? Parce qu'il y a tellement de voleurs qui complotent contre lui.
Diogène.
D.L.II. p.53. - Voir des femmes pendues à un olivier. Est-ce que chaque arbre porterait des fruits similaires.
Diogène.
D.L.II. p.53. - Avez-vous quelqu'un pour vous attendre? Non. Alors qui vous portera à l'enterrement? Celui qui veut la maison.
Diogène.
D.L.II. p.55. - Remarquer un jeune couché dans une position exposée: lève-toi l'homme de peur qu'un ennemi ne te mette une fléchette dans le dos.
Diogène.
D.L.II. p.55. - Quelle sorte d'homme considérez-vous comme Diogène? Un Socrate devenu fou.
Diogène.
D.L.II. p.55. - Le bon moment pour se marier? Pour un jeune homme, pas encore; pour un vieil homme, jamais du tout.
Diogène.
D.L.II. p.55. - Un homme s'habillant avec soin: si c'est pour les hommes, vous êtes un imbécile; si pour les femmes un valet.
Diogène.
D.L.II. p.55. - À une jeunesse rougissante: le courage, c'est la teinte de la vertu.
Diogène.
D.L.II. p.55. Après avoir écouté et condamné deux avocats: un homme avait sans doute volé, mais l'autre n'avait rien perdu.
Diogène.
D.L.II. p.57. 118. - Quel vin est agréable à boire? Ce que les autres paient.
Diogène.
D.L.II. p. 57. - Les gens se moquent de toi: mais je ne me moque pas.
Diogène.
D.L.II. p.57. - La vie est mauvaise: pas la vie, mais vivre malade.
Diogène.
D.L.II. p.57. - Quand on lui a conseillé de poursuivre son esclave en fuite: il serait absurde que Manes puisse vivre sans Diogène, que Diogène ne pourrait pas continuer sans Manes.
Diogène.
D.L.II. p.57. - Quel genre de chien êtes-vous? Quand on a faim un maltais; quand il est plein Molossian - deux races que la plupart des gens louent, bien que par peur de la fatigue, ils ne s'aventurent pas à chasser avec eux. Vous ne pouvez donc pas vivre avec moi parce que vous avez peur des inconforts.
Diogène.
D.L.II. p.57. - Pourquoi les gens donnent-ils aux mendiants et non aux philosophes? Parce qu’ils pensent qu’un jour ils peuvent être boiteux ou aveugles, mais ne s’attendent jamais à se tourner vers la philosophie.
Diogène.
D.L.II. p.57. - Sur la mendicité à un avare qui a été lent à répondre: mon ami, c'est pour la nourriture que je demande, pas pour les frais funéraires.
Diogène.
D.L.II. p.59. - À être réprimandé pour avoir falsifié la monnaie: c'était le moment où j'étais tel que vous êtes maintenant, mais tel que je suis maintenant, vous ne serez jamais.
Diogène.
D.L.II. p. 59. - À Myndus, une petite ville aux grandes portes: Men of Myndus, fermez vos portes de peur que la ville ne s'enfuie!
Diogène.
D.L.II. p.59. - En réponse à l'invitation de Craterus: Non, je préfère vivre avec quelques grains de sel à Athènes plutôt que de savourer des plats somptueux à la table de Craterus.
Diogène.
D.L.II. p. 59. - A Anaximenes le gros rhétoricien: Laissez-nous les mendiants avoir quelque chose de votre panse; ce sera un soulagement pour vous et nous en profiterons.
Diogène.
D.L.II. p. 59. - On me reproche de manger au marché: Eh bien, c'est au marché que j'ai eu faim.
Diogène.
D.L.II. p.59. - Platon l'a vu laver la laitue et a dit: Si vous aviez fait la cour à Dionysius, vous ne seriez plus en train de laver la laitue. Diogène: Si vous aviez lavé de la laitue, vous n'auriez pas fait la cour à Dionysius.
D.L.II. p.59. - La plupart des gens se moquent de vous: Et les ânes se moquent d'eux, mais comme ils ne se soucient pas des ânes, je m'en fous d'eux.
Diogène.
D.L.II. p.61. - Voir un jeune étudiant la philosophie: Bravo, la philosophie, que vous détournez les admirateurs des charmes corporels vers la beauté de l'âme.
Diogène.
D.L.II. p.61. - Sur les offres votives à Samothrace: Il y aurait eu bien plus si ceux qui n'étaient pas sauvés avaient mis en place des offrandes.
Diogène.
D.L.II. p.61. - À un jeune homme sortant dîner: Tu reviendras un pire homme.
Diogène.
D.L.II. p.61. - Je vous ferai l'aumône si vous pouvez me persuader: si je pouvais vous persuader je vous persuaderais de vous pendre.
Diogène.
D.L.II. p.61. - Sur le chemin de Lacedaemon à Athènes: des appartements pour hommes aux femmes.
Diogène.
D.L.II. p.61. - Libertins qu'il compare aux figuiers poussant sur une falaise dont les fruits sont mangés par les vautours et les corbeaux plutôt que par les hommes.
Diogène.
D.L.II. p.61. - Quand une statue d'or d'Aphrodite a été érigée à Delphes: De la licence de la Grèce.
Diogène.
D.L.II. - Je suis Alexandre le Grand Roi: et je suis Diogène le cynique.
Diogène.
D.L.II. p.63. - Pourquoi vous appelez-vous un cynique? J'adore ceux qui me donnent quoi que ce soit, j'aboie à ceux qui refusent et je mets mes dents dans les coquins.
Diogène.
D.L.II. p.63. - Les belles courtisanes sont comme un poison mortel au miel.
Diogène.
D.L.II. p.63. - Une foule s'est rassemblée quand il a mangé sur la place du marché en l'appelant chien: c'est vous qui êtes des chiens quand vous vous tenez autour et me regardez manger.
Diogène.
D.L.II. p. 63. - Quand deux lâches s'éloignent de lui: n'ayez pas peur, un cynique n'aime pas la racine de betterave.
Diogène.
D.L.II. p.63. - En voyant un stupide lutteur pratiquer la médecine: qu'est-ce que cela signifie? Voulez-vous vous venger de ceux qui vous battaient autrefois?
Diogène.
D.L.II. p. 63. - Voir l'enfant d'une courtisane lancer des pierres sur une foule: attention à ne pas frapper ton père.
Diogène.
D.L.II. p.63. - Un garçon lui ayant montré une dague qu'il avait reçue d'un admirateur: une jolie lame à laide poignée.
Diogène.
D.L.II. p.63. - Un homme a été félicité pour lui avoir donné une gratification: N'avez-vous aucun éloge pour moi qui était digne de le recevoir?
Diogène.
D.L.II. p.63. - Un homme a demandé s'il pouvait récupérer sa cape: si c'était un cadeau, je la possède et si c'était un prêt, je l'utilise toujours.
Diogène.
D.L.II. p.65. - Qu'avez-vous gagné de la philosophie? Ceci si rien d'autre, pour être préparé pour chaque fortune.
Diogène.
D.L.II. p.65. - D'où êtes-vous? Je suis citoyen du monde.
Diogène.
D.L.II. p.65. - Aux parents sacrifiant aux dieux dans l'espoir d'avoir un garçon: Mais vous ne vous sacrifiez pas pour vous assurer de quel genre d'homme il sera.
Diogène.
D.L.II. p.65. - On lui reproche d'aller dans des endroits sales: le soleil visite les puisards sans être souillé.
Diogène.
D.L.II. p.65. - Vous ne savez rien même si vous êtes philosophe: même si je suis un prétendant à la sagesse, c'est la philosophie.
Diogène.
D.L.II. p.65. - Quelqu'un lui a apporté un enfant, très doué et d'un excellent caractère: Quel besoin alors a-t-il de moi?
Diogène.
D.L.II. p.67. - Ceux qui disent des choses excellentes mais ne les exécutent pas sont comme des harpes car les deux n'ont ni audition ni perception.
Diogène.
D.L.II. p.67. - Quand on lui a demandé pourquoi il entrait dans le théâtre, rencontrant tout le monde en sortant: c'est ce que je pratique toute ma vie.
Diogène.
D.L.II. p.67. - À un homosexuel: N'avez-vous pas honte de vous faire moins que l'intention de la nature; car la nature a fait de toi un homme et tu joues le rôle d'une femme.
Diogène.
D.L.II. p.67. - À quelqu'un qui était mal adapté pour étudier la philosophie: pourquoi alors vivez-vous si vous ne vous souciez pas de bien vivre?
Diogène.
D.L.II. p.65. - À celui qui méprisait son père: N'avez-vous pas honte de mépriser celui à qui vous le devez pour pouvoir vous enorgueillir?
Diogène.
D.L.II. p.67. - À un jeune beau et fougueux: N'avez-vous pas honte de tirer un poignard de plomb d'un fourreau en ivoire?
Diogène.
D.L.II. p.67. 121. - On me reproche de boire dans une taverne: Eh bien, je me fais aussi couper les cheveux dans un salon de coiffure.
Diogène.
D.L.II. v.2, p.67. - Beaucoup s’efforcent d’obtenir ce qu’ils auraient mieux sans.
Diogène.
D.L.II. p.69. - À celui aux cheveux parfumés: Attention, le doux parfum sur votre tête ne provoque pas une mauvaise odeur dans votre vie.
Diogène.
D.L.II. p.69. - Les méchants obéissent à leurs convoitises comme les esclaves obéissent à leurs maîtres.
Diogène.
D.L.II. p.69. - En voyant un mauvais archer, il s'assit devant la cible: pour ne pas se faire toucher.
Diogène.
D.L.II. p.69. - Les amoureux tirent leurs plaisirs de leurs malheurs.
Diogène.
D.L.II. p.69. - La mort est-elle mauvaise? Comment peut-il en être ainsi, en sa présence, nous n'en sommes même pas conscients?
Diogène.
D.L.II. p.69. - Alexandre a demandé s'il avait peur de lui: pourquoi? Qu'est-ce que tu es, une bonne ou une mauvaise chose? Une bonne chose. Qui a alors peur du bien?
Diogène.
D.L.II. p.69. - L'éducation contrôle les jeunes, console les vieux et orne les riches.
Diogène.
D.L.II. p.69. - La plus belle chose au monde? Liberté d'expression.
Diogène.
D.L.II. p. 71. - En entrant dans une école de garçons, il y trouva de nombreuses statues des Muses, mais peu d'élèves: Avec l'aide des dieux, maître d'école, vous avez rempli votre classe.
Diogène.
D.L.II. p.71. - Deux types d'entraînement, mental et corporel, chacun incomplet sans l'autre.
Diogène.
D.L.II. p.71. - Rien dans la vie n'a de chance de réussir sans une pratique intense et cela est capable de surmonter n'importe quoi.
Diogène.
D.L.II. p.73. - Même le mépris du plaisir est agréable une fois que nous y sommes habitués.
Diogène.
D.L.II. p.73. - Diogène vit comme Héraclès, qui préférait la liberté à tout.
Diogène.
D.L.II. p.73. - Il est impossible pour la société d'exister sans loi. Sans ville, aucun avantage ne peut être tiré de ce qu'on appelle la civilisation. La ville est civilisée et il n'y a aucun avantage en droit sans ville; donc la loi est quelque chose de civilisé.
Diogène.
D.L.II. p.75. - La bonne naissance et la renommée sont les ornements du vice.
Diogène.
D.L.II. p.75. - Le seul vrai Commonwealth est aussi large que l'univers.
Diogène.
D.L.II. p.75. - L'union ouverte entre un homme qui persuade et une femme qui consent vaut mieux que le mariage.
Diogène.
D.L.II. p.75. - La musique, la géométrie, l'astronomie et les études similaires sont inutiles et inutiles.
Diogène.
D.L.II. p.75. - À quoi êtes-vous bon? Hommes au pouvoir.
Diogène.
D.L.II. p.77. - Vendez-moi à cet homme [Xaniades]; il a besoin d'un maître!
Diogène.
D.L.II. p.77. - À propos de l'esclavage: les Lions ne sont pas les esclaves de ceux qui les nourrissent, mais plutôt leurs «maîtres» sont esclaves de leurs biens. La peur est la marque de l'esclave et les lions n'ont pas peur des hommes.
Diogène.
D.L.II. p.77. - Diogène avait un merveilleux don de persuasion et pouvait facilement vaincre quiconque il aimait dans l'argumentation.
Diogène.
D.L.II. p.77. - C'est le privilège des dieux de n'avoir besoin de rien et des hommes divins de ne vouloir que peu.
Diogène.
D.L.II. p.109. - Crates était un thébain; il était connu comme "l'ouvre-porte" de son habitude d'entrer dans les maisons et de réprimander ceux à l'intérieur.
D.L.II. p.89. - Assis pour le chef dix minas, pour le docteur Une drachme, pour le flatteur talents cinq, Pour l'avocat fumée, pour la beauté mercenaire Un talent, pour le philosophe trois oboles.
Caisses.
D.L.II. p.89. - Ce que j'ai que j'ai appris et pensé, Les nobles leçons que m'ont enseignées les Muses; Mais la richesse amassée est en proie à la vanité.
Caisses.
D.L.II. p.89. - Qu'avez-vous gagné de la philosophie? Une quirt de lupins et de ne prendre soin de personne.
Caisses.
D.L.II. p.91. - La faim arrête l'amour, ou, sinon la faim, le temps, ou, à défaut de ces deux moyens d'aide, un licou.
Caisses.
D.L.II. p.91. - En été, une épaisse cape qu'il porterait pour être comme des caisses et en chiffons d'hiver.
Philémon.
D.L.II. p.91. - Diocles raconte comment Diogène a persuadé Crates de céder ses champs au pâturage des moutons et de jeter à la mer tout l'argent qu'il avait. Au domicile de Crates, Alexander aurait déposé.
D.L.II. p.91. - Le mariage de l'intrigue et de l'adultère appartient à la tragédie, ayant l'exil ou l'assassinat pour ses récompenses; ceux qui s'adonnent aux courtisanes sont des sujets de comédie car l'ivresse et l'extravagance finissent dans la folie.
Caisses.
D.L.II. p.93. - Pasicles, le frère de Crates, était un disciple d'Euclide.
D.L.II. p.93. - Il est impossible de trouver un homme exempt de défauts; tout comme avec la grenade, une graine va toujours mal.
Caisses.
D.L.II. p.93. - Nous devrions étudier la philosophie au point de voir les généraux comme de simples conducteurs de singe.
Caisses.
D.L.II. p.95. - Ceux qui vivent avec des plats ne sont pas plus sûrs que les veaux au milieu des loups; ni en avoir pour les protéger et seulement comme comploter contre eux.
Caisses.
D.L.II. p.95. - Quand Alexandre a demandé s'il aimerait que sa ville natale soit reconstruite: pourquoi devrait-il en être ainsi? Un autre Alexandre viendra et le détruira à nouveau.
Caisses.
D.L.II. p. 97. - L'ignominie et la pauvreté sont mon pays que la fortune ne peut jamais capturer. Je suis un concitoyen de Diogène qui a défié tous les complots d'envie.
Caisses.
D.L.II. p. 97. - Portant un manteau, vous irez avec moi, Comme une fois avec Cynic Crates est allé sa femme: Sa fille aussi, comme il l'a lui-même déclaré, Il a donné en mariage pendant un mois en procès.
Menander. Sœurs jumelles.
D.L.II. p.97. - Quand il a brûlé ses propres œuvres: les fantômes sont ceux des rêves du monde ci-dessous.
Metrocles.
D.L.II. p.99. - Pensez-vous que j'ai été mal avisé, si au lieu de perdre plus de temps sur le métier à tisser, je l'ai consacré à l'éducation?
Hipparchie.
D.L.II. p.101.
