Empereur romain Antonin Pie

Antoninus Pius était l'un des soi-disant "5 bons empereurs" de Rome. Bien que la piété de son sobriquet soit associée à ses actions au nom de son prédécesseur (Hadrien), Antonin Pie a été comparé à un autre pieux chef romain, le deuxième roi de Rome (Numa Pompilius). Antonin a été félicité pour ses qualités de clémence, de dévouement, d'intelligence et de pureté.

L'ère des 5 bons empereurs était celle où la succession impériale n'était pas basée sur la biologie. Antonin Pie était le père adoptif de l'empereur Marc-Aurèle et le fils adoptif de l'empereur Hadrien. Il a régné de 138 à 61 après J.-C..

La famille d'Antonin Pie

Titus Aurelius Fulvus Boionius Antoninus Pius ou Antoninus Pius était le fils d'Aurelius Fulvus et d'Arria Fadilla. Il est né à Lanuvium (une ville latine au sud-est de Rome) le 19 septembre 86 et a passé son enfance avec ses grands-parents. La femme d'Antoninus Pius était Annia Faustina.

Le titre "Pie" a été décerné à Antonin par le Sénat.

La carrière d'Antoninus Pius

Antoninus a été questeur puis préteur avant de devenir consul en 120 avec Catilius Severus. Hadrian l'a nommé l'un des 4 ex-consuls à avoir juridiction sur l'Italie. Il était proconsul d'Asie. Après sa procession, Hadrian l'a utilisé comme consultant. Hadrian avait adopté Aelius Verus comme héritier, mais à sa mort, Hadrian a adopté Antoninus (25 février 138 après JC) dans un arrangement juridique qui impliquait l'adoption par Antoninus de Marcus Aurelius et Lucius Verus (à partir de ce moment Verus Antoninus), le fils d'Aelius Verus . Lors de l'adoption, Antonin a reçu proconsulaire imperium et le pouvoir de tribunal.

Antoninus Pius comme empereur

En prenant ses fonctions d'empereur à la mort de son père adoptif, Hadrien, Antonin le fit déifier. Sa femme a été intitulée Augusta (et à titre posthume, déifiée) par le Sénat, et il a reçu le titre de Pie (plus tard, aussi Pater Patriae «Père du pays»).

Antoninus a laissé les personnes nommées par Hadrian dans leurs bureaux. Bien qu'il n'ait pas participé en personne, Antonin a lutté contre les Britanniques, a fait la paix à l'Est et a combattu les tribus des Allemands et des Daces (voir Carte de l'Empire). Il a traité des rébellions des Juifs, des Achéens et des Égyptiens, et a réprimé le pillage d'Alani. Il ne permettrait pas aux sénateurs d'être exécutés.

La générosité d'Antonin

Comme d'habitude, Antonin a donné de l'argent au peuple et aux troupes. L'historia Augusta mentionne qu'il a prêté de l'argent au taux d'intérêt bas de 4%. Il a fondé une commande pour les filles pauvres qui porte le nom de sa femme, Puellae Faustinianae «Faustinian Girls». Il a refusé l'héritage des personnes ayant leurs propres enfants.

Antoninus a participé à de nombreux travaux publics et projets de construction. Il a construit un temple d'Hadrien, réparé l'amphithéâtre, les bains d'Ostie, l'aqueduc d'Antium et plus.

Décès

Antoninus Pius est décédé en mars 161. Historia Augusta décrit la cause du décès: "après avoir mangé trop librement du fromage des Alpes au dîner, il a vomi pendant la nuit et a été pris de fièvre le lendemain". Il est décédé quelques jours plus tard. Sa fille était son principal héritier. Il a été déifié par le Sénat.

Antoninus Pius sur les esclaves

Un passage sur Antoninus Pius de Justinien ["Roman Slave Law and Romanist Ideology", par Alan Watson; Phénix, Vol. 37, n ° 1 (printemps 1983), pp. 53-65]:

[A]… rescrit d'Antoninus Pius qui est enregistré dans les instituts de Justinien de Justinien:
J. 1.8. 1: C'est pourquoi les esclaves sont au pouvoir de leurs maîtres. Ce pouvoir vient en effet du droit des nations; car nous pouvons voir que parmi toutes les nations, les maîtres ont le pouvoir de vie et de mort sur leurs esclaves, et tout ce qui est acquis par un esclave est acquis pour le maître. (2) Mais de nos jours, il n'est permis à personne vivant sous notre règne de maltraiter ses esclaves sans modération et sans cause connue de la loi. Car, par une constitution d'Antoninus Pie divinisé, quiconque tue son esclave sans cause doit être puni au moins celui qui tue l'esclave d'un autre. Et même la sévérité excessive des maîtres est limitée par une constitution du même empereur. Car lorsqu'il a été consulté par certains gouverneurs de province au sujet de ces esclaves qui fuient vers un temple sacré ou vers une statue de l'empereur, il a statué que si la sévérité des maîtres semble insupportable, ils sont obligés de vendre leurs esclaves dans de bonnes conditions, et le prix doit être donné aux propriétaires. Car c'est à l'avantage de l'État que personne n'utilise mal sa propriété. Ce sont les mots du rescrit envoyé à Aelius Marcianus: "Le pouvoir des maîtres sur leurs esclaves ne devrait pas être illimité, ni les droits de toute personne ne devraient être lésés. Mais il est dans l'intérêt des maîtres qui aident contre la sauvagerie ou la faim ou ne pas nier un préjudice intolérable à ceux qui le supplient à juste titre. Enquêter, par conséquent, sur les plaintes de ceux de la famille de Julius Sabinus qui ont fui vers la statue, et si vous trouvez qu'ils ont été plus durement traités que ce qui est juste ou affligé par une honte blessure, ordonnez leur vente afin qu'ils ne reviennent pas au pouvoir du maître. Faites savoir à Sabinus que s'il essaie de contourner ma constitution, je traiterai sévèrement son comportement..