Seneca Falls Résolutions Les revendications des droits des femmes en 1848

Lors de la Convention de 1848 sur les droits des femmes à Seneca Falls, le corps a examiné à la fois une déclaration de sentiments inspirée de la déclaration d'indépendance de 1776 et une série de résolutions. Le premier jour de la convention, le 19 juillet, seules les femmes étaient invitées; on a demandé aux hommes qui étaient présents d'observer et de ne pas participer. Les femmes ont décidé d'accepter les votes des hommes pour la Déclaration et les Résolutions, donc l'adoption finale faisait partie des affaires du deuxième jour de la convention.

Toutes les résolutions ont été adoptées, avec peu de changements par rapport aux originaux écrits par Elizabeth Cady Stanton et Lucretia Mott avant le congrès. dans le Histoire du suffrage féminin, vol. 1, Elizabeth Cady Stanton rapporte que les résolutions ont toutes été adoptées à l'unanimité, à l'exception de la résolution sur le vote des femmes, qui était plus controversée. Le premier jour, Elizabeth Cady Stanton s'est prononcée avec force pour l'inclusion du droit de vote parmi les droits réclamés. Frederick Douglass s'est exprimé le deuxième jour de la convention en faveur du droit de vote des femmes, et cela est souvent crédité d'avoir balancé le vote final pour approuver cette résolution..

Une résolution finale a été présentée par Lucretia Mott le soir du deuxième jour et a été adoptée:

Résolu, Que le succès rapide de notre cause dépend des efforts zélés et infatigables des hommes et des femmes, pour le renversement du monopole de la chaire, et pour assurer à la femme une participation égale avec les hommes aux divers métiers, professions et commerce.

Remarque: les chiffres ne sont pas dans l'original, mais sont inclus ici pour faciliter la discussion du document.

Résolutions

Tandis que, le grand précepte de la nature est, "l'homme doit poursuivre son propre bonheur véritable et substantiel", Blackstone, dans ses Commentaires, remarque que cette loi de la Nature étant contemporaine avec l'humanité, et dictée par Dieu lui-même, est bien sûr supérieur à aucun autre. Elle est contraignante dans le monde entier, dans tous les pays et à tout moment; aucune loi humaine n'a de validité si contraire à cela, et ceux d'entre eux qui sont valides, tirent toute leur force, et toute leur validité, et toute leur autorité, immédiatement et immédiatement, de cet original; Donc,

Résolu, Que des lois telles que le conflit, en aucune façon, avec le bonheur vrai et substantiel de la femme, sont contraires au grand précepte de la nature et d'aucune validité; car c'est «supérieur à ses obligations».
Résolu, Que toutes les lois qui empêchent la femme d'occuper une place dans la société telle que dictée par sa conscience, ou qui la placent dans une position inférieure à celle de l'homme, sont contraires au grand précepte de la nature, et donc sans force ni autorité.
Résolu, Cette femme est l'égale de l'homme - devait l'être par le Créateur, et le plus grand bien de la race exige qu'elle soit reconnue comme telle.
Résolu, Que les femmes de ce pays doivent être éclairées sur les lois sous lesquelles elles vivent, qu'elles ne puissent plus publier leur dégradation, en se déclarant satisfaites de leur situation actuelle, ni de leur ignorance, en affirmant qu'elles ont tous les droits Ils veulent.
Résolu, Que, dans la mesure où l'homme, tout en revendiquant sa supériorité intellectuelle, accorde à la femme une supériorité morale, il est avant tout de son devoir de l'encourager à parler et à enseigner, comme elle en a l'occasion, dans toutes les assemblées religieuses..
Résolu, Que la même quantité de vertu, de délicatesse et de raffinement de comportement, qui est exigée de la femme dans l'état social, devrait également être exigée de l'homme, et les mêmes transgressions devraient être visitées avec la même sévérité à la fois de l'homme et de la femme.
Résolu, Que l'objection d'indélicatesse et d'inconvenance, qui est si souvent portée contre la femme lorsqu'elle s'adresse à un public, vient avec une très mauvaise grâce de la part de ceux qui encouragent, par leur présence, son apparition sur scène, dans le concert, ou dans la exploits du cirque.
Résolu, Cette femme s'est trop longtemps reposée satisfaite des limites circonscrites que les coutumes corrompues et une application perverse des Ecritures lui ont indiquées, et qu'il est temps qu'elle se déplace dans la sphère élargie que son grand Créateur lui a assignée..
Résolu, Qu'il est du devoir des femmes de ce pays de se garantir leur droit sacré à la franchise élective.
Résolu, Que l'égalité des droits de l'homme résulte nécessairement du fait de l'identité de la race en termes de capacités et de responsabilités.
Résolu, par conséquent, étant investi par le Créateur avec les mêmes capacités et la même conscience de la responsabilité de leur exercice, c'est manifestement le droit et le devoir de la femme, également avec l'homme, de promouvoir chaque cause juste, par tous les moyens justes; et surtout en ce qui concerne les grands sujets de morale et de religion, il va de soi qu'elle a le droit de participer avec son frère à leur enseignement, tant en privé qu'en public, par écrit et en parlant, par tout instrument propre à l'usage, et dans toute assemblée propre à se tenir; et ceci étant une vérité évidente, issue des principes divinement implantés de la nature humaine, toute coutume ou autorité qui lui est défavorable, qu'elle soit moderne ou portant la sanction rauque de l'antiquité, doit être considérée comme un mensonge évident, et guerre avec les intérêts de l'humanité.

Quelques notes sur les mots choisis:

Les résolutions 1 et 2 sont adaptées des commentaires de Blackstone, avec du texte repris textuellement. Plus précisément: «De la nature des lois en général», William Blackstone, Commentaires sur les lois d'Angleterre dans quatre livres (New York, 1841), 1: 27-28.2) (Voir aussi: Blackstone Commentaries)

Le texte de la résolution 8 figure également dans une résolution rédigée par Angelina Grime et présentée lors de la convention contre les femmes esclavagistes de 1837.

Plus: Convention sur les droits des femmes de Seneca Falls | Déclaration de sentiments | Résolutions de Seneca Falls | Discours d'Elizabeth Cady Stanton "Nous exigeons maintenant notre droit de vote" | 1848: Contexte de la première Convention relative aux droits de la femme

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