Que signifie le racisme intériorisé? On pourrait le décrire comme un terme de fantaisie pour un problème assez facile à saisir.
Dans une société où les préjugés raciaux prospèrent dans la politique, les communautés, les institutions et la culture populaire, il est difficile pour les minorités raciales d'éviter d'absorber les messages racistes qui les bombardent constamment. Ainsi, les personnes de couleur adoptent parfois un état d'esprit suprémaciste blanc qui se traduit par la haine de soi et la haine de leur groupe racial respectif.
Les minorités souffrant de racisme intériorisé, par exemple, peuvent détester les caractéristiques physiques qui les rendent racialement distinctes telles que la couleur de la peau, la texture des cheveux ou la forme des yeux. D'autres peuvent stéréotyper ceux de leur groupe racial et refuser de s'associer avec eux. Et certains peuvent carrément s'identifier comme blancs.
Dans l'ensemble, les minorités souffrant de racisme intériorisé adhèrent à l'idée que les blancs sont supérieurs aux personnes de couleur. Considérez-le comme le syndrome de Stockholm dans la sphère raciale.
Alors que certaines minorités ont grandi dans des communautés diverses où les différences raciales étaient appréciées, d'autres se sont senties rejetées en raison de leur couleur de peau.
Être victime d'intimidation en raison de l'origine ethnique et de rencontrer des messages néfastes sur la race dans la société en général peut être tout ce qu'il faut pour qu'une personne de couleur commence à se détester.
Pour certaines minorités, l'élan pour tourner le racisme vers l'intérieur se produit quand ils voient des Blancs recevoir des privilèges refusés aux personnes de couleur.
«Je ne veux pas vivre à l'arrière. Pourquoi devons-nous toujours vivre dans le dos? », Demande un personnage noir à la peau claire du nom de Sarah Jane dans le film de 1959« Imitation de la vie ».
Sarah Jane décide finalement d'abandonner sa mère noire et de passer pour le blanc parce qu'elle «veut avoir une chance dans la vie». Elle explique: «Je ne veux pas avoir à passer par des portes dérobées ou me sentir plus basse que les autres.»
Dans le roman classique "Autobiographie d'un homme ex-coloré", le protagoniste métis commence tout d'abord à faire l'expérience du racisme intériorisé après avoir vu une foule blanche brûler un homme noir vivant. Plutôt que de sympathiser avec la victime, il choisit de s'identifier à la foule. Il explique:
«J'ai compris que ce n'était pas le découragement ou la peur, ni la recherche d'un champ d'action et d'opportunités plus large, qui m'ont poussé à quitter la race noire. Je savais que c'était une honte, une honte insupportable. Honte d'être identifié avec un peuple qui pourrait impunément être traité plus mal que les animaux. »
Pour être à la hauteur des normes de beauté occidentales, les minorités ethniques souffrant de racisme intériorisé peuvent tenter de modifier leur apparence pour paraître plus «blanches».
Pour ceux d'origine asiatique, cela pourrait signifier opter pour une chirurgie à double paupière. Pour ceux d'origine juive, cela pourrait signifier avoir une rhinoplastie. Pour les Afro-Américains, cela pourrait signifier lisser chimiquement ses cheveux et tisser des extensions. De plus, les personnes de couleur provenant d'horizons divers utilisent des crèmes décolorantes pour éclaircir leur peau.
Mais toutes les personnes de couleur qui ne modifient pas leur apparence physique ne le font pas pour paraître «plus blanches». Par exemple, de nombreuses femmes noires disent qu'elles lissent leurs cheveux pour les rendre plus faciles à coiffer et non parce qu'elles ont honte de leur héritage. Certaines personnes se tournent vers les crèmes de blanchiment pour uniformiser leur teint et non pas parce qu'elles essaient d'éclaircir uniformément leur peau.
Au fil des ans, divers termes désobligeants sont apparus pour décrire les personnes susceptibles de souffrir de racisme intériorisé. Ils comprennent «Oncle Tom», «sellout», «pocho» ou «blanchi à la chaux».