Qui étaient les parents du héros grec Hercule?

Hercule, mieux connu des classiques comme Héraclès, avait techniquement trois parents, deux mortels et un divin. Il a été élevé par Amphitryon et Alcmene, un roi et une reine humains qui étaient cousins ​​et petits-enfants du fils de Zeus, Persée. Mais, selon les légendes, le père biologique d'Héraclès était en fait Zeus lui-même. L'histoire de la façon dont cela s'est produit est connue sous le nom de "l'amphitryon", un conte raconté à plusieurs reprises au cours des siècles. 

Points clés à retenir: les parents d'Hercule

• Hercule (ou plus exactement Héraclès) était le fils d'Alcmène, une belle et vertueuse femme thébaine, son mari Amphitryon et le dieu Zeus. 
• Zeus a séduit Alcmène en prenant la forme de son mari absent. Alcmene a eu des fils jumeaux, l'un crédité à Amphitryon (Iphicles) et l'autre crédité à Zeus (Hercules). 
• La version la plus ancienne de l'histoire a été écrite par l'écrivain grec archaïque Hesiod dans le "Bouclier d'Héraclès" au 6ème siècle avant notre ère, mais beaucoup d'autres ont suivi. 

La mère d'Hercule

La mère d'Hercule était Alcmene (ou Alcmena), la fille d'Electryon, le roi de Tiryns et Mycènes. Electryon était l'un des fils de Persée, qui à son tour était le fils de Zeus et de l'homme Danae, faisant de Zeus, dans ce cas, son propre arrière-arrière-grand-père-frère. Electryon avait un neveu, Amphitryon, qui était un général thébain fiancé à son cousin Alcmene. Amphitryon a tué accidentellement Electryon et a été envoyé en exil avec Alcmène à Thèbes, où le roi Créon l'a nettoyé de sa culpabilité. 

Alcmène était belle, majestueuse, vertueuse et sage. Elle a refusé d'épouser Amphitryon jusqu'à ce qu'il vengera ses huit frères, tombés au combat contre les Taphians et les Teleboans. Amphitryon partit au combat, promettant à Zeus qu'il ne reviendrait pas avant d'avoir vengé la mort des frères d'Alcmène et incendié les villages des Taphians et des Teleboans..

Zeus avait d'autres plans. Il voulait un fils qui défendrait les dieux et les hommes contre la destruction, et il a choisi Alcmene "à la cheville soignée" comme mère de son fils. Pendant qu'Amphitryon était absent, Zeus se déguisa en Amphitryon et séduisit Alcmène, en une nuit de trois nuits, concevant Héraclès. Amphitryon est revenu la troisième nuit et a fait l'amour à sa dame, concevant un enfant entièrement humain, Iphicles. 

Héra et Héraclès

Alors qu'Alcmène était enceinte, Héra, l'épouse et la sœur jalouse de Zeus, a découvert son futur enfant. Lorsque Zeus a annoncé que son descendant né ce jour-là serait roi de Mycènes, il avait oublié que l'oncle d'Amphitryon, Sthenelus (un autre fils de Persée), attendait également un enfant avec sa femme..

Voulant priver l'enfant amoureux secret de son mari du prestigieux prix du trône mycénien, Héra a incité la femme de Sthenelus au travail et a rendu les jumeaux plus profondément enracinés dans le ventre d'Alcmene. En conséquence, le fils lâche de Sthenelus, Eurystheus, a fini par gouverner Mycènes, plutôt que le puissant Héraclès. Et le beau-cousin mortel d'Héraclès était celui à qui il apportait les fruits de ses douze travaux.

La naissance des jumeaux

Alcmene a donné naissance aux jumeaux, mais il est vite apparu clairement que l'un des garçons était surhumain et l'enfant de sa liaison involontaire avec Zeus. Dans la version de Plautus, Amphitryon a appris l'emprunt d'identité et la séduction de Zeus du voyant Tiresias et a été scandalisé. Alcmene s'est enfui vers un autel autour duquel Amphitryon a placé des bûches de feu, qu'il a allumées. Zeus l'a sauvée, empêchant sa mort en éteignant les flammes.

Par peur de la colère d'Héra, Alcmène abandonna l'enfant de Zeus dans un champ à l'extérieur des murs de la ville de Thèbes, où Athéna le trouva et l'amena à Héra. Héra le téta mais le trouva trop puissant et le renvoya à sa mère, qui donna à l'enfant le nom d'Héraclès, la «Gloire d'Héra».  

Versions de l'amphitryon 

La première version de ce conte a été attribuée à Hésiode (environ 750-650 avant notre ère), dans le cadre du «Bouclier d'Héraclès». C'était aussi la base d'une tragédie de Sophocle (5e siècle avant notre ère), mais rien de tout cela n'a survécu. 

Au deuxième siècle avant notre ère, le dramaturge romain T. Maccius Plautus a raconté l'histoire comme une tragicomédie en cinq actes intitulée "Jupiter in Disguise" (probablement écrite entre 190 et 185 avant notre ère), refondant l'histoire comme un essai sur la notion romaine de paterfamilias : ça finit bien. 

"Sois de bonne humeur, Amphitryon; je suis venu à ton secours: tu n'as rien à craindre; tous les devins et devins et encore moins. Qu'est-ce qui doit être et ce qui est passé, je te le dirai; et bien mieux qu'eux dans la mesure où je suis Jupiter. Tout d’abord, j’ai prêté la personne d’Alcména, et je l’ai mise enceinte d’un fils. Toi aussi, tu l’as fait tomber enceinte, quand tu es partie expédition; à une naissance, elle a fait naître les deux ensemble. L'un d'eux, celui qui est issu de ma filiation, te bénira d'une gloire immortelle par ses actes. Reviens-tu avec Alcmena à ton ancienne affection; elle ne mérite pas tu devrais lui imputer cela comme son blâme; par ma puissance elle a été ainsi obligée d'agir. Je retourne maintenant au ciel. " 

Les versions les plus récentes ont été principalement des comédies et des satires. La version de 1690 du poète anglais John Dryden était axée sur la morale et le détournement de pouvoir. La version du dramaturge allemand Heinrich von Kleist a été créée pour la première fois en 1899; "Amphitryon 38" du Français Jean Giraudoux a été mis en scène en 1929, et une autre version allemande, "Zwiemal Amphitryon" ("Double Amphitryon") de Georg Kaiser en 1945. Le "38" de Giraudoux est lui-même une blague, faisant référence au nombre de fois où la pièce a été adaptée.

Sources

• Burgess, Jonathan S. «Coronis Aflame: le genre de la mortalité». Philologie classique 96,3 (2001): 214-27. Impression.
• Hésiode. "Bouclier d'Héraclès." Trans. Hugh G. Evelyn-White. Dans "The Homeric Hymns and Homerica with an English Translation. " Cambridge, MA: Harvard University Press, 1914. Impression.
• Nagy, Gregory. "Le héros grec antique en 24 heures." Cambridge, Mass.: Belknap Press, 2013. Impression.
• Neumarkt, Paul. "'La Légende des Amphitryons' à Plautus, Molière, Dryden, Kleist, Giraudoux." Imago américain 34,4 (1977): 357-73. Impression.
• Papadimitropoulos, Loukas. "Héraclès en tant que héros tragique." Le monde classique 101,2 (2008): 131-38. Impression.