Chronologie Anasazi - Chronologie du Peuple Ancestral Pueblo

La chronologie Anasazi (Ancestral Pueblo) a été largement définie en 1927 par l'archéologue du sud-ouest Alfred V. Kidder, lors de l'une des conférences Pecos, la conférence annuelle des archéologues du sud-ouest. Cette chronologie est encore utilisée aujourd'hui, avec des changements mineurs dans différentes sous-régions.

Points clés à retenir

• Anasazi a été renommé Ancestral Pueblo
• Situé dans la région des quatre coins du sud-ouest des États-Unis (intersection des États du Colorado, de l'Arizona, du Nouveau-Mexique et de l'Utah) 
• Heyday entre 750 et 1300 CE
• Principales implantations dans le Chaco Canyon et Mesa Verde 

Des vestiges archéologiques de ce que les archéologues appellent le Pueblo ancestral se trouvent sur le sud du plateau du Colorado, les parties nord de la vallée du Rio Grande et la montagne montagneuse de Mogollon au Colorado, en Arizona, en Utah et au Nouveau-Mexique..

Un changement de nom

Le terme Anasazi n'est plus utilisé par la communauté archéologique; les érudits l'appellent maintenant le Pueblo ancestral. C'était en partie à la demande des pueblos modernes qui sont les descendants des gens qui peuplaient le sud-ouest américain / nord-ouest mexicain - les Anasazi n'ont en aucune façon disparu. De plus, après cent ans de recherches, le concept de ce qu'était Anasazi avait changé. Il faut se rappeler que, comme le peuple Maya, le peuple Ancestral Pueblo partageait un style de vie, du matériel culturel, de l'économie et un système religieux et politique, il n'a jamais été un État unifié.

Premières origines

Illustrations en coupe de maisons en pierre pré-pueblo, construites par le peuple Ancestral Pueblo du Colorado. Dorling Kindersley / Getty Images

Les gens vivent dans la région de Four Corners depuis environ 10 000 ans; la première période associée aux débuts de ce qui allait devenir le Pueblo ancestral est à la fin de la période archaïque.

• Archaïque supérieur sud-ouest (1500 BCE-200 CE): marque la fin de la période archaïque (qui a commencé vers 5500 avant notre ère). L'archaïque tardif dans le sud-ouest est la première apparition de plantes domestiquées dans le sud-ouest américain (grotte Atl Atl, Chaco Canyon)
• Basketmaker II (200-500 EC): Les gens comptaient davantage sur les plantes cultivées, telles que le maïs, les haricots et les courges et ont commencé à construire des villages de pithouse. La fin de cette période a vu la première apparition de la poterie.
• Basketmaker III (500-750 CE): poterie plus sophistiquée, premiers grands kivas construits, introduction de l'arc et de la flèche dans la chasse (village de Shabik'eshchee, Chaco Canyon)

Transition de Pithouse à Pueblo

Les visiteurs marchent à travers les ruines d'un complexe de pierre massif (Pueblo Bonito) au Chaco Culture National Historical Park dans le nord-ouest du Nouveau-Mexique. Les bâtiments en pierre communaux ont été construits entre le milieu des années 800 et 1100 après JC par les anciens peuples Pueblo (Anasazi) dont les descendants sont des Indiens du Sud-Ouest modernes. Robert Alexander / Photos d'archives / Getty Images

Un signal important de développement dans les groupes Ancestral Pueblo s'est produit lorsque des structures hors sol ont été construites en tant que résidences. Des cavités souterraines et semi-souterraines étaient encore en construction, mais elles étaient généralement utilisées comme kivas, lieux de rencontre pour des événements politiques et religieux..

• Pueblo I (750-900 CE): les structures résidentielles sont construites au-dessus du sol et la maçonnerie est ajoutée aux constructions en pisé. Dans le Chaco Canyon, les villages se déplacent désormais du sommet des falaises au fond du canyon. Les colonies à Mesa Verde commencent comme de grands villages sédentaires construits dans les falaises avec des centaines d'habitants; mais par les années 800, les gens vivant à Mesa Verde semblent partir et se déplacer vers Chaco Canyon.
• Early Pueblo II-Phase de bonite à Chaco Canyon (900-1000): augmentation du nombre de villages. Premières salles à plusieurs étages construites à Pueblo Bonito, Peñasco Blanco et Una Vida dans le Chaco Canyon. Chaco devient un centre socio-politique, où certains individus et groupes détiennent beaucoup de pouvoir, vu par l'architecture nécessitant une main-d'œuvre organisée, des enterrements riches et inhabituels et des flux de bois à grande échelle dans le canyon.
• Pueblo II-Phase Bonito classique à Chaco Canyon (1000-1150): une période de développement majeur à Chaco Canyon. Les grands sites de maisons, tels que Pueblo Bonito, Peñasco Blanco, Pueblo del Arroyo, Pueblo Alto, Chetro Ketl atteignent maintenant leur forme définitive. Les systèmes d'irrigation et de voirie sont construits.

Déclin de Chaco

Un sentier mène les visiteurs aux ruines de Spruce Tree House dans le parc national de Mesa Verde au Colorado, construites entre 1211 et 1278 CE. Robert Alexander / Photos d'archives / Getty Images

• Pueblo III (1150-1300):
• Phase tardive de Bonito dans le Chaco Canyon (1150-1220): déclin de la population, plus de constructions élaborées dans les principaux centres.
• Phase Mesa Verde dans Chaco Canyon (1220-1300): Les matériaux Mesa Verde se trouvent dans Chaco Canyon. Cela a été interprété comme une période de contact accru entre les groupes pueblo de Chacoan et Mesa Verde. En 1300, Chaco Canyon a définitivement décliné puis a été abandonné.
• Pueblo IV et Pueblo V (1300-1600 et 1600-présent): Chaco Canyon est abandonné, mais d'autres sites Ancestral Pueblo continuent d'être occupés pendant quelques siècles. En 1500, des groupes navajos sont entrés dans la région et se sont établis jusqu'à la prise de contrôle espagnole.

Sources sélectionnées

• Adler, Michael A. Le monde préhistorique de Pueblo, A.D.1150-1350. Tucson: University of Arizona Press, 2016.
• Cordell, Linda. «Archaeology of the Southwest», deuxième édition. Academic Press, 1997
• Crabtree, Stefani A. "Inférence des réseaux sociaux ancestraux de Pueblo à partir de la simulation dans la Mesa Verde centrale." Journal de la méthode et de la théorie archéologiques 22,1 (2015): 144-81. Impression.
• Crown, Patricia L. et W. H. Wills. "L'histoire complexe de Pueblo Bonito et son interprétation." Antiquité 92,364 (2018): 890-904. Impression.
• Schachner, Gregson. "Ancestral Pueblo Archaeology: The Value of Synthesis." Journal of Archaeological Research 23,1 (2015): 49-113. Impression.
• Snead, James E. «Burning the Corn: Subsistence and Destruction in Ancestral Pueblo Conflict». L'archéologie de l'alimentation et de la guerre: l'insécurité alimentaire dans la préhistoire. Eds. VanDerwarker, Amber M. et Gregory D. Wilson. Cham: Springer International Publishing, 2016. 133-48. Impression.
• Vivian, R. Gwinn et Bruce Hilpert. "The Chaco Handbook. An Encyclopedic Guide." Salt Lake City: University of Utah Press, 2002
• Ware, John. "Parenté et communauté dans le nord-sud-ouest: Chaco et au-delà." Antiquité américaine 83,4 (2018): 639-58. Impression.