Comment les différents groupes culturels se ressemblent

L'assimilation, ou assimilation culturelle, est le processus par lequel les différents groupes culturels se ressemblent de plus en plus. Lorsque l'assimilation complète est terminée, il n'y a pas de différence notable entre les groupes auparavant différents.

L'assimilation est le plus souvent discutée en termes de groupes d'immigrants minoritaires qui viennent adopter la culture de la majorité et deviennent ainsi comme eux en termes de valeurs, d'idéologie, de comportement et de pratiques. Ce processus peut être forcé ou spontané et peut être rapide ou progressif.

Pourtant, l'assimilation ne se passe pas nécessairement toujours de cette façon. Différents groupes peuvent se fondre dans une nouvelle culture homogène. C'est l'essence de la métaphore du melting-pot souvent utilisée pour décrire les États-Unis (qu'elle soit exacte ou non). Et, alors que l'assimilation est souvent considérée comme un processus linéaire de changement au fil du temps, pour certains groupes de minorités raciales, ethniques ou religieuses, le processus peut être interrompu ou bloqué par des barrières institutionnelles fondées sur des préjugés.

Quoi qu'il en soit, le processus d'assimilation fait que les gens se ressemblent davantage. À mesure qu'elle progresse, des personnes d'horizons culturels différents, au fil du temps, partageront de plus en plus les mêmes attitudes, valeurs, sentiments, intérêts, perspectives et objectifs..

Théories de l'assimilation

Les théories de l'assimilation au sein des sciences sociales ont été développées par des sociologues basés à l'Université de Chicago au tournant du XXe siècle. Chicago, un centre industriel aux États-Unis, attirait les immigrants d'Europe de l'Est. Plusieurs sociologues notables ont tourné leur attention vers cette population afin d'étudier le processus par lequel ils se sont assimilés à la société dominante, et quelle variété de choses pourrait entraver ce processus..

Des sociologues, dont William I. Thomas, Florian Znaniecki, Robert E. Park et Ezra Burgess, sont devenus des pionniers de la recherche ethnographique scientifiquement rigoureuse auprès des populations immigrées et des minorités raciales à Chicago et dans ses environs. De leur travail ont émergé trois principales perspectives théoriques sur l'assimilation.

1. L'assimilation est un processus linéaire par lequel un groupe devient culturellement similaire à un autre au fil du temps. En prenant cette théorie comme une lentille, on peut voir des changements générationnels au sein des familles d'immigrants, dans lesquels la génération d'immigrants est culturellement différente à l'arrivée mais s'assimile, dans une certaine mesure, à la culture dominante. Les enfants de la première génération de ces immigrants grandiront et seront socialisés dans une société différente de celle du pays d'origine de leurs parents. La culture majoritaire sera leur culture d'origine, bien qu'ils puissent encore adhérer à certaines valeurs et pratiques de la culture autochtone de leurs parents à la maison et au sein de leur communauté si cette communauté est principalement composée d'un groupe d'immigrants homogène. Les petits-enfants de la deuxième génération des immigrants d'origine sont moins susceptibles de conserver certains aspects de la culture et de la langue de leurs grands-parents et sont susceptibles d'être culturellement indiscernables de la culture majoritaire. C'est la forme d'assimilation qui peut être décrite comme une «américanisation» aux États-Unis. C'est une théorie de la façon dont les immigrants sont «absorbés» dans une société de «melting pot».
2. L'assimilation est un processus qui variera en fonction de la race, de l'ethnie et de la religion. Selon ces variables, il peut s'agir d'un processus lisse et linéaire pour certains, tandis que pour d'autres, il peut être entravé par des obstacles institutionnels et interpersonnels qui se manifestent par le racisme, la xénophobie, l'ethnocentrisme et les préjugés religieux. Par exemple, la pratique de la "redlining" résidentielle - par laquelle les minorités raciales ont été intentionnellement empêchées d'acheter des maisons dans des quartiers à prédominance blanche pendant une grande partie de la ségrégation résidentielle et sociale alimentée par le XXe siècle qui a entravé le processus d'assimilation des groupes cibles. Un autre exemple serait les obstacles à l'assimilation rencontrés par les minorités religieuses aux États-Unis, comme les sikhs et les musulmans, qui sont souvent mis à l'écart pour les éléments religieux de la robe et donc socialement exclus de la société dominante.
3. L'assimilation est un processus qui variera en fonction de la situation économique de la personne ou du groupe minoritaire. Lorsqu'un groupe d'immigrants est économiquement marginalisé, il est probable qu'il soit également socialement marginalisé de la société ordinaire, comme c'est le cas pour les immigrants qui travaillent comme journaliers ou comme travailleurs agricoles. De cette façon, un faible niveau économique peut encourager les immigrants à se regrouper et à rester seuls, en grande partie en raison de l'obligation de partager les ressources (comme le logement et la nourriture) pour survivre. À l'autre extrémité du spectre, les populations immigrées de la classe moyenne ou riches auront accès à des logements, des biens et services de consommation, des ressources éducatives et des activités de loisirs qui favorisent leur assimilation dans la société ordinaire..

Comment l'assimilation est mesurée

Les spécialistes des sciences sociales étudient le processus d'assimilation en examinant quatre aspects clés de la vie des populations immigrées et des minorités raciales. Il s'agit notamment du statut socioéconomique, de la répartition géographique, du niveau de langue et des taux de mariages mixtes.

Statut socioéconomique, ou SSE, est une mesure cumulative de sa position dans la société fondée sur le niveau de scolarité, la profession et le revenu. Dans le cadre d'une étude sur l'assimilation, un spécialiste des sciences sociales chercherait à savoir si le SSE au sein d'une famille ou d'une population immigrée a augmenté au fil du temps pour correspondre à la moyenne de la population née au pays, ou s'il est resté le même ou a diminué. Une augmentation du SSE serait considérée comme une marque d'assimilation réussie au sein de la société américaine.

Distribution géographique, le fait qu'un groupe d'immigrants ou de minorités soit regroupé ou dispersé dans une zone plus vaste est également utilisé comme mesure d'assimilation. Le regroupement signifierait un faible niveau d'assimilation, comme c'est souvent le cas dans des enclaves culturellement ou ethniquement distinctes comme les quartiers chinois. Inversement, une répartition d'une population immigrée ou minoritaire dans un État ou à travers le pays indique un degré élevé d'assimilation.

L'assimilation peut également être mesurée avec niveau de langue. Lorsqu'un immigrant arrive dans un nouveau pays, il se peut qu'il ne parle pas la langue maternelle de son nouveau domicile. Ce qu'ils apprennent ou non au cours des mois et des années suivants peut être considéré comme un signe d'assimilation faible ou élevée. Le même objectif peut être porté à l'examen de la langue à travers des générations d'immigrants, la perte ultime de la langue maternelle d'une famille étant considérée comme une assimilation complète.

finalement, taux de mariages mixtes-à travers les lignes raciales, ethniques et / ou religieuses - peut être utilisé comme mesure d'assimilation. Comme pour les autres, de faibles niveaux de mariages mixtes suggéreraient un isolement social et seraient lus comme un faible niveau d'assimilation, tandis que des taux moyens à élevés suggéreraient un degré élevé de mélange social et culturel, et donc, une forte assimilation.

Quelle que soit la mesure d'assimilation que l'on examine, il est important de garder à l'esprit qu'il existe des changements culturels derrière les statistiques. En tant que personne ou groupe assimilé à la culture majoritaire au sein d'une société, ils adopteront des éléments culturels tels que quoi et comment manger, la célébration de certaines fêtes et jalons de la vie, les styles vestimentaires et capillaires et les goûts en musique, télévision, et les médias, entre autres.

Comment l'assimilation diffère de l'acculturation

Souvent, l'assimilation et l'acculturation sont utilisées de manière interchangeable, mais elles signifient des choses plutôt différentes. Alors que l'assimilation fait référence au processus par lequel les différents groupes deviennent de plus en plus similaires, l'acculturation est un processus par lequel une personne ou un groupe d'une culture vient adopter les pratiques et les valeurs d'une autre culture, tout en conservant sa propre culture distincte.

Ainsi avec l'acculturation, sa culture natale ne se perd pas avec le temps, comme elle le serait tout au long du processus d'assimilation. Au lieu de cela, le processus d'acculturation peut se référer à la façon dont les immigrants s'adaptent à la culture d'un nouveau pays afin de fonctionner dans la vie quotidienne, d'avoir un emploi, de se faire des amis et de faire partie de leur communauté locale, tout en conservant les valeurs, les perspectives , pratiques et rituels de leur culture d'origine. L'acculturation se manifeste également dans la façon dont les personnes appartenant au groupe majoritaire adoptent les pratiques culturelles et les valeurs des membres des groupes culturels minoritaires au sein de leur société. Cela peut inclure l'adoption de certains styles de vêtements et de cheveux, les types d'aliments que l'on mange, où l'on fait des achats et quel type de musique on écoute.