La fécondation in vitro est-elle acceptable dans l'islam?

Les musulmans reconnaissent que toute vie ou mort survient selon la volonté de Dieu. Lutter pour un enfant face à l'infertilité n'est pas considéré comme une rébellion contre la volonté de Dieu. Le Coran nous parle, par exemple, des prières d'Abraham et de Zacharie, qui ont supplié Dieu de leur accorder la progéniture. De nos jours, de nombreux couples musulmans cherchent ouvertement un traitement de fertilité s'ils ne peuvent pas concevoir ou avoir d'enfants..

Qu'est-ce que la fécondation in vitro?

La fécondation in vitro est un processus par lequel un sperme et un ovule peuvent être combinés en laboratoire. In vitro, traduit littéralement, signifie «en verre». L'embryon ou les embryons fécondés qui en résultent peuvent ensuite être transférés dans l'utérus de la femme pour une croissance et un développement ultérieurs.

Le Coran et le Hadith

Dans le Coran, Dieu réconforte ceux qui rencontrent des difficultés de fertilité:

"À Dieu appartient la domination des cieux et de la terre. Il crée ce qu'Il veut. Il accorde une femelle (progéniture) à qui Il veut, et donne un mâle (progéniture) à qui Il veut. Ou Il accorde des mâles et des femelles, et Il laisse sans enfant qu'Il veut. Car Il est Tout Connaissant, Tout Puissant. " (Coran 42: 49-50)

La plupart des technologies de reproduction modernes n'ont été mises à disposition que récemment. Le Coran et le Hadith ne commentent directement aucune procédure spécifique, mais les chercheurs ont interprété les lignes directrices de ces sources pour développer leurs opinions.

L'opinion des savants islamiques

La plupart des érudits islamiques sont d'avis que la FIV est autorisée dans les cas où un couple musulman est incapable de concevoir autrement. Les chercheurs conviennent qu'il n'y a rien dans la loi islamique qui interdit de nombreux types de traitement de fertilité, à condition que les traitements ne sortent pas des limites de la relation conjugale. Si la fécondation in vitro est choisie, la fécondation doit être effectuée avec le sperme d'un mari et un ovule de sa femme; et les embryons doivent être transplantés dans l'utérus de la femme.

Certaines autorités imposent d'autres conditions. Parce que la masturbation n'est pas autorisée, il est recommandé que la collecte du sperme d'un mari se fasse dans le cadre de l'intimité avec sa femme mais sans pénétration. De plus, comme la réfrigération ou la congélation des œufs d'une femme n'est pas autorisée, il est recommandé que la fécondation et l'implantation se produisent le plus rapidement possible. 

Les technologies de procréation assistée qui brouillent les liens conjugaux et parentaux, telles que les ovules ou le sperme de donneur provenant de l'extérieur de la relation conjugale, la maternité de substitution et la fécondation in vitro après la mort du conjoint ou le divorce du couple marié, sont interdites dans l'islam.. 

Les experts islamiques conseillent qu'un couple doit être très prudent pour éviter toute possibilité de contamination ou de fécondation accidentelle des œufs par le sperme d'un autre homme. Et certaines autorités recommandent que la FIV soit choisie uniquement après que les efforts de fertilisation traditionnelle homme-femme se soient révélés infructueux pendant une période d'au moins deux ans. 

Mais comme tous les enfants sont considérés comme un don de Dieu, la fécondation in vitro employée dans les bonnes conditions est tout à fait autorisée pour les couples musulmans incapables de concevoir par des moyens traditionnels. 

Sources et lectures complémentaires

• Abbasi-Shavazi, Mohammad Jalal et al. «La« révolution iranienne de l'ART »: infertilité, technologies de procréation assistée et dons de tiers en République islamique d'Iran.» Journal of Middle East Women's Studies 4.2 (2008): 1-28. Impression.
• Al-Bar, Mohammed Ali et Hassan Chamsi-Pacha. «Technologie de reproduction assistée: perspective islamique». Bioéthique contemporaine: perspective islamique. Cham: Springer International Publishing, 2015. 173-86. Impression.
• Inhorn, Marcia C. "Les bébés locaux, la science mondiale: le genre, la religion et la fécondation in vitro en Egypte." New York: Routledge, 2003.
• "Décision sur la fécondation in vitro (FIV)." Islam Question & Answer, 6 mai 2007. 
• Serour, G.I et B.M Dickens. "Développements de la reproduction assistée dans le monde islamique." Journal international de gynécologie et d'obstétrique 74.2 (2001): 187-93. Impression.