Archéologie du paysage

L'archéologie du paysage a été définie de plusieurs façons au cours des deux dernières décennies. C'est à la fois une technique archéologique et une construction théorique - une façon pour les archéologues de considérer le passé comme l'intégration des personnes et de leur environnement. Né en partie du fait des nouvelles technologies (les systèmes d'information géographique, la télédétection et les levés géophysiques ont tous grandement contribué à cette étude) les études archéologiques paysagères ont facilité de vastes études régionales et l'examen d'éléments qui ne sont pas facilement visibles dans les études traditionnelles telles que les routes. et champs agricoles.

Bien que l'archéologie du paysage dans sa forme actuelle soit décidément une étude d'investigation moderne, ses racines peuvent être trouvées dès les études antiquaires de William Stukely au XVIIIe siècle et au début du XXe siècle avec des travaux du géographe Carl Sauer. La Seconde Guerre mondiale a eu un impact sur l'étude en rendant la photographie aérienne plus accessible aux chercheurs. Les études sur les schémas de peuplement créées par Julian Steward et Gordon R. Willey au milieu du siècle ont influencé les universitaires ultérieurs, qui ont collaboré avec des géographes à des études basées sur le paysage telles que la théorie des lieux centraux et les modèles statistiques de l'archéologie spatiale..

Critiques de l'archéologie du paysage

Dans les années 1970, le terme «archéologie du paysage» est entré en vigueur et l'idée a commencé à prendre forme. Dans les années 1990, le mouvement post-processuel était en marche et l'archéologie du paysage, en particulier, a pris ses quartiers. Les critiques suggèrent que l'archéologie du paysage se concentre sur les caractéristiques géographiques du paysage mais, comme une grande partie de l'archéologie "processuelle", laisse les gens de côté. Ce qui manquait, c'était l'influence gens avoir sur la formation des environnements et la façon dont les personnes et l'environnement se croisent et s'influencent mutuellement.

D'autres objections critiques concernaient les technologies elles-mêmes, à savoir que le SIG, l'imagerie satellite et les photos aériennes utilisées pour définir le paysage éloignaient l'étude des chercheurs en privilégiant la recherche avec les aspects visuels d'un paysage par rapport à d'autres aspects sensuels. Regarder une carte, même à grande échelle et détaillée, définit et limite l'analyse d'une région dans un ensemble de données spécifique, permettant aux chercheurs de se "cacher" derrière l'objectivité scientifique et d'ignorer les aspects sensuels associés à la vie réelle dans un paysage.

De nouveaux aspects

Encore une fois, grâce aux nouvelles technologies, certains archéologues du paysage ont tenté de construire la sensualité d'un paysage et des gens qui l'habitent en utilisant des théories hypertextes. L'impact d'Internet, assez curieusement, a conduit à une représentation plus large et non linéaire de l'archéologie dans son ensemble, et de l'archéologie du paysage en particulier. Cela implique d'insérer dans des textes standard des éléments de la barre latérale tels que des dessins de reconstruction, des explications alternatives, des histoires orales ou des événements imaginés, ainsi que des tentatives pour libérer les idées des stratégies liées au texte en utilisant des reconstructions tridimensionnelles prises en charge par logiciel. Ces barres latérales permettent au chercheur de continuer à présenter les données de manière savante tout en atteignant un discours interprétatif plus large..

Bien sûr, suivre ce chemin (explicitement phénoménologique) nécessite que le chercheur applique des quantités libérales d'imagination. Le chercheur, par définition, est basé dans le monde moderne et porte avec lui le contexte et les préjugés de son histoire culturelle. Avec l'inclusion de plus en plus d'études internationales (c'est-à-dire celles qui dépendent moins de l'érudition occidentale), l'archéologie du paysage a le potentiel de fournir au public des présentations compréhensibles de ce qui pourrait autrement être des documents secs et inaccessibles.

L'archéologie du paysage au 21e siècle

La science de l'archéologie du paysage fusionne aujourd'hui les fondements théoriques de l'écologie, de la géographie économique, de l'anthropologie, de la sociologie, de la philosophie et de la théorie sociale du marxisme au féminisme. La partie de la théorie sociale de l'archéologie du paysage montre les idées du paysage comme une construction sociale - c'est-à-dire que le même morceau de terrain a des significations différentes pour différentes personnes, et cette idée devrait être explorée.

Les dangers et les délices de l'archéologie paysagère basée sur la phénoménologie sont décrits dans un article de MH Johnson dans le 2012 Revue annuelle d'anthropologie, qui devrait être lu par tout universitaire travaillant dans le domaine.

Sources

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