Sur la paresse par Christopher Morley

Populaire de façon critique et commerciale de son vivant, alors qu'il est injustement négligé aujourd'hui, Christopher Morley est surtout connu comme romancier et essayiste, même s'il était également éditeur, éditeur et auteur prolifique de poèmes, de critiques, de pièces de théâtre, de critiques et d'histoires pour enfants. De toute évidence, il n'était pas affligé par la paresse.

En lisant le court essai de Morley (publié à l'origine en 1920, peu de temps après la fin de la Première Guerre mondiale), votre la définition de la paresse est la même que celle de l'auteur.

Vous pouvez également trouver intéressant de comparer «On Laziness» avec trois autres essais de notre collection: «An Apology for Idlers», de Robert Louis Stevenson; "In Praise of Idleness", par Bertrand Russell; et "Pourquoi les mendiants sont-ils méprisés?" par George Orwell.

Sur la paresse *

par Christopher Morley

¹ Aujourd'hui, nous avions plutôt l'intention d'écrire un essai sur la paresse, mais nous étions trop indolents pour le faire.

² Le genre de chose que nous avions en tête d'écrire aurait été extrêmement convaincant. Nous avions l'intention de parler un peu en faveur d'une plus grande appréciation de l'indolence comme facteur bénin dans les affaires humaines.

³ Nous constatons que chaque fois que nous avons des ennuis, c'est parce que nous n'avons pas été assez paresseux. Malheureusement, nous sommes nés avec un certain fonds d'énergie. Nous bousculons depuis un certain nombre d'années maintenant, et cela ne semble nous apporter que des tribulations. Désormais, nous allons faire un effort déterminé pour être plus langoureux et sage. C'est l'homme animé qui est toujours mis dans les comités, à qui l'on demande de résoudre les problèmes des autres et de négliger le sien..

⁴ L'homme qui est vraiment, complètement et paresseux philosophiquement est le seul homme complètement heureux. C'est l'homme heureux qui profite au monde. La conclusion est incontournable.

⁵ Nous nous souvenons d'un dicton sur les doux héritant de la terre. L'homme vraiment doux est l'homme paresseux. Il est trop modeste pour croire que son ferment et son brouhaha peuvent améliorer la terre ou apaiser les perplexités de l'humanité.

⁶ O. Henry a dit une fois qu'il fallait faire attention à distinguer la paresse du repos digne. Hélas, ce n'était qu'un simple chipotage. La paresse est toujours digne, elle est toujours reposante. La paresse philosophique, nous voulons dire. Le genre de paresse qui se fonde sur une analyse soigneusement raisonnée de l'expérience. Paresse acquise. Nous n'avons aucun respect pour ceux qui sont nés paresseux; c'est comme être né millionnaire: ils ne peuvent pas apprécier leur bonheur. C'est l'homme qui a martelé sa paresse de la matière têtue de la vie pour laquelle nous scandons louanges et alléluia.

^sept L'homme le plus paresseux que nous connaissons - nous n'aimons pas mentionner son nom, car le monde brutal ne reconnaît pas encore la paresse à sa valeur communautaire - est l'un des plus grands poètes de ce pays; l'un des satiristes les plus passionnés; l'un des penseurs les plus rectilignes. Il a commencé sa vie de la manière habituelle. Il était toujours trop occupé pour s'amuser. Il s'est entouré de gens impatients qui sont venus le voir pour résoudre leurs problèmes. "C'est une drôle de chose", dit-il tristement; "personne ne vient jamais me demander de l'aide pour résoudre mes problèmes." Finalement, la lumière le frappa. Il a cessé de répondre aux lettres, achetant des déjeuners pour des amis occasionnels et des visiteurs de l'extérieur de la ville, il a cessé de prêter de l'argent à de vieux copains de collège et de gaspiller son temps sur toutes les questions mineures inutiles qui harcèlent les gentils. Il s'assit dans un café isolé avec sa joue contre un seidel de bière brune et commença à caresser l'univers avec son intellect.

⁸ L'argument le plus accablant contre les Allemands est qu'ils n'étaient pas assez paresseux. Au milieu de l'Europe, un vieux continent profondément désillusionné, indolent et délicieux, les Allemands étaient une masse d'énergie dangereuse et une poussée fastidieuse. Si les Allemands avaient été aussi paresseux, aussi indifférents et aussi justement laissez-fairish que leurs voisins, le monde aurait été épargné beaucoup.

⁹ Les gens respectent la paresse. Si vous avez une fois la réputation d'une indolence complète, inébranlable et imprudente, le monde vous laissera à vos propres pensées, qui sont généralement plutôt intéressantes.

^dix Le docteur Johnson, qui était l'un des grands philosophes du monde, était paresseux. Hier encore, notre ami le Calife nous a montré une chose extraordinairement intéressante. C'était un petit cahier relié en cuir dans lequel Boswell notait les notes de ses entretiens avec le vieux médecin. Ces notes, il a ensuite travaillé dans la biographie immortelle. Et voilà, quelle était la toute première entrée dans cette précieuse petite relique?

Le docteur Johnson m'a dit en se rendant à Ilam d'Ashbourne, le 22 septembre 1777, que la façon dont le plan de son dictionnaire était adressé à Lord Chesterfield était la suivante: il avait négligé de l'écrire avant l'heure fixée. Dodsley a suggéré le désir de le faire adresser à Lord C. MJ l'a retenu comme excuse pour retarder, qu'il serait peut-être préférable de le faire, et a laissé Dodsley avoir son désir. M. Johnson a dit à son ami, le docteur Bathurst: "Maintenant, si quelque chose de bon vient de mon adresse à Lord Chesterfield, cela sera attribué à une politique et une adresse approfondies, alors qu'en fait, ce n'était qu'une excuse occasionnelle pour la paresse..

¹¹ Ainsi, nous voyons que c'est la pure paresse qui a conduit au plus grand triomphe de la vie du docteur Johnson, la lettre noble et mémorable à Chesterfield en 1775.