Qu'est-ce que la diffusion d'identité? Définition et exemples

Les individus en diffusion d'identité ne se sont engagés sur aucune voie pour leur avenir, y compris professionnel et idéologique, et n'essaient pas de développer une voie. La diffusion de l'identité est l'un des quatre statuts d'identité définis par le psychologue James Marcia dans les années 1960. D'une manière générale, la diffusion identitaire a lieu à l'adolescence, une période où les gens travaillent à forger leur identité, mais elle peut se poursuivre jusqu'à l'âge adulte.

Points clés: diffusion d'identité

• La diffusion d'identité se produit lorsqu'un individu ne s'est pas engagé dans une identité et ne travaille pas pour en former une.
• De nombreuses personnes connaissent et finissent par sortir d'une période de diffusion identitaire dans l'enfance ou au début de l'adolescence. Cependant, une diffusion d'identité à long terme est possible.
• La diffusion de l'identité est l'un des quatre "statuts d'identité" développés par James Marcia dans les années 1960. Ces statuts identitaires sont une extension du travail d'Erik Erikson sur le développement de l'identité des adolescents.

Les origines

La diffusion de l'identité et les autres statuts identitaires sont une extension des idées d'Erik Erikson sur le développement de l'identité pendant l'adolescence, décrites dans sa théorie de stade du développement psychosocial. Marcia a créé les statuts comme un moyen de tester empiriquement les idées théoriques d'Erikson. Dans la théorie de la scène d'Erikson, la phase 5, qui se déroule à l'adolescence, est le moment où les gens commencent à former leur identité. Selon Erikson, la crise centrale de cette étape est la confusion entre identité et rôle. C'est un moment où les adolescents doivent comprendre qui ils sont et qui ils veulent être à l'avenir. S'ils ne le font pas, ils peuvent sombrer dans la confusion quant à leur place dans le monde.

Marcia a examiné la formation de l'identité selon deux dimensions: 1) si l'individu a traversé une période de prise de décision, appelée crise, et 2) si l'individu s'est engagé dans des choix professionnels ou des croyances idéologiques particuliers. La concentration de Marcia sur l'occupation et l'idéologie, en particulier, découle de la proposition d'Erikson selon laquelle son occupation et son attachement à des valeurs et croyances particulières sont les éléments fondamentaux de l'identité..

Depuis que Marcia a proposé pour la première fois les statuts d'identité, ils ont fait l'objet de nombreuses recherches, notamment auprès des étudiants.

Caractéristiques des diffuseurs d'identité

Les personnes en situation de diffusion identitaire ne traversent ni période de décision ni engagement ferme. Ces individus n'ont peut-être jamais traversé une période de crise au cours de laquelle ils ont exploré les possibilités pour leur propre avenir. Alternativement, ils peuvent avoir traversé une période d'exploration et ne pas être parvenus à une décision.

Les diffuseurs d'identité sont passifs et vivent dans l'instant sans se soucier de qui ils sont et de ce qu'ils veulent être. En conséquence, leurs objectifs sont simplement d'éviter la douleur et de ressentir du plaisir. Les diffuseurs d'identité ont tendance à manquer d'estime de soi, à être orientés vers l'extérieur, à avoir des niveaux d'autonomie inférieurs et à assumer moins de responsabilités personnelles pour leur vie.

Les recherches sur la diffusion de l'identité indiquent que ces individus peuvent se sentir isolés et se retirer du monde. Dans une étude, James Donovan a découvert que les personnes en diffusion d'identité se méfient des autres et croient que leurs parents ne les comprennent pas. Ces individus finissent par se replier sur la fantaisie comme mécanisme d'adaptation.

Certains adolescents en diffusion d'identité peuvent ressembler à ce que l'on appelle communément des fainéants ou des sous-performants. Prenons l'exemple d'un récent diplômé du secondaire, Steve. Contrairement à ses pairs qui se dirigent vers le collège ou qui acceptent des emplois à temps plein, Steve n'a pas exploré d'options de collège ou de carrière. Il travaille toujours à temps partiel dans un restaurant de restauration rapide, un travail qu'il a obtenu au lycée afin de pouvoir gagner un peu d'argent pour sortir et s'amuser. Il continue de vivre avec ses parents où son quotidien n'a pas beaucoup évolué depuis le lycée. Cependant, il n'envisage jamais de trouver un emploi à temps plein qui pourrait l'aider à déménager et à vivre seul. En ce qui concerne les préoccupations professionnelles, l'identité de Steve est diffusée.

Les adolescents dont l'identité est diffusée dans le domaine de l'idéologie peuvent montrer un manque similaire de considération et d'engagement dans le domaine de la politique, de la religion et d'autres visions du monde. Par exemple, un adolescent qui approche de l'âge de voter ne peut exprimer aucune préférence entre les candidats démocrate et républicain lors d'une prochaine élection et n'a pas tenu compte de leur perspective politique.

Les gens sortent-ils de la diffusion d'identité?

Les gens peuvent passer d'un statut d'identité à un autre, de sorte que la diffusion de l'identité n'est généralement pas un état permanent. En fait, il est normal que les enfants et les jeunes adolescents traversent une période de diffusion identitaire. Avant d'atteindre l'adolescence, les enfants n'ont souvent pas une idée précise de qui ils sont ni de ce qu'ils représentent. En règle générale, les adolescents moyens et âgés commencent à explorer leurs intérêts, leurs visions du monde et leurs perspectives. En conséquence, ils commencent à travailler vers une vision future d'eux-mêmes.

Cependant, des études ont montré qu'une diffusion identitaire à long terme est possible. Par exemple, une étude qui a évalué le statut d'identité à 27, 36 et 42 ans a révélé que de nombreux participants qui étaient en diffusion dans divers domaines de la vie, notamment professionnels, religieux et politiques, à 27 ans le restaient à 42 ans..

De plus, dans une étude de 2016, les chercheurs ont constaté que les personnes encore en diffusion d'identité à 29 ans avaient suspendu leur vie. Ils ont soit activement évité, soit été incapables d'explorer des opportunités ou d'investir dans des options dans des domaines comme le travail et les relations. Ils considéraient le monde comme aléatoire et imprévisible, et se sont donc abstenus de développer une direction pour leur vie.

Sources

• Carlsson, Johanna, Maria Wängqvist et Ann Frisèn. "La vie en suspens: rester dans la diffusion d'identité à la fin des années vingt." Journal of Adolescence, vol. 47, 2016, p. 220-229. https://doi.org/10.1016/j.adolescence.2015.10.023
• Donovan, James M. «Statut d'identité et style interpersonnel». Journal of Youth and Adolescence, vol. 4, non. 1, 1975, p. 37-55. https://doi.org/10.1007/BF01537799
• Fadjukoff, Paivi, Lea Pulkkinen et Katja Kokko. "Processus d'identité à l'âge adulte: domaines divergents." Identité: une revue internationale de théorie et de recherche, vol. 5, non. 1, 2005, p. 1-20. https://doi.org/10.1207/s1532706xid0501_1
• Fraser-Thill, Rebecca. "Comprendre la diffusion d'identité chez les enfants et les préadolescents." Famille Verywell, 6 juillet 2018. https://www.verywellfamily.com/identity-diffusion-3288023
• Marcia, James. "Identité dans l'adolescence." Manuel de psychologie de l'adolescent, édité par Joseph Adelson, Wiley, 1980, pp. 159-187.
• McAdams, Dan. La personne: une introduction à la science de la psychologie de la personnalité. 5e éd., Wiley, 2008.
• Oswalt, Angela. "James Marcia et l'identité de soi." MentalHelp.net. https://www.mentalhelp.net/articles/james-marcia-and-self-identity/
• Waterman, Alan S. "Développement de l'identité de l'adolescence à l'âge adulte: une extension de la théorie et une revue de la recherche." La psychologie du développement, vol. 18, non. 2. 1982, p. 341-358. http://dx.doi.org/10.1037/0012-1649.18.3.341