Abelard et Heloise

Abelard et Heloise sont l'un des couples les plus célèbres de tous les temps, connus pour leur histoire d'amour et pour la tragédie qui les a séparés. Dans une lettre à Abelard, Heloise a écrit:

"Vous savez, bien-aimés, comme le monde entier le sait, combien j'ai perdu en vous, comment d'un coup misérable de fortune cet acte suprême de trahison flagrante m'a volé de moi-même en me volant de vous, et comment ma douleur pour ma perte n'est rien comparée à ce que je ressens pour la manière dont je t'ai perdu. "

Qui étaient Abélard et Héloise

Peter Abelard (1079-1142) était un philosophe français, considéré comme l'un des plus grands penseurs du XIIe siècle, bien que ses enseignements fussent controversés et il fut inculpé à plusieurs reprises d'hérésie. Parmi ses œuvres figure "Sic et Non", une liste de 158 questions philosophiques et théologiques.

Héloïse (1101-1164) était la nièce et la fierté du chanoine Fulbert. Elle était bien éduquée par son oncle à Paris. Abelard écrit plus tard dans son "Historica Calamitatum" autobiographique: "L'amour de son oncle pour elle n'était égal que par son désir qu'elle ait la meilleure éducation qu'il pouvait éventuellement lui procurer. D'une beauté sans importance, elle se démarquait surtout par la raison de sa connaissance abondante des lettres. "

La relation compliquée d'Abélard et d'Héloïse

Héloïse était l'une des femmes les plus instruites de son temps, ainsi qu'une grande beauté. Souhaitant faire connaissance avec Héloise, Abélard a persuadé Fulbert de lui permettre d'enseigner Héloise. Sous prétexte que sa propre maison était un "handicap" pour ses études, Abélard s'installe dans la maison d'Héloïse et de son oncle. Assez tôt, malgré leur différence d'âge, Abelard et Heloise sont devenus amoureux.

Mais lorsque Fulbert a découvert leur amour, il les a séparés. Comme Abelard écrira plus tard: "Oh, combien était grand le chagrin de l'oncle quand il a appris la vérité, et combien amère était la douleur des amants quand nous avons été forcés de nous séparer!"

Leur séparation n'a pas mis fin à l'affaire et ils ont vite découvert qu'Héloise était enceinte. Elle a quitté la maison de son oncle quand il n'était pas à la maison, et elle est restée avec la sœur d'Abelard jusqu'à la naissance d'Astrolabe.

Abelard a demandé pardon à Fulbert et la permission d'épouser secrètement Héloise, pour protéger sa carrière. Fulbert a accepté, mais Abelard a eu du mal à persuader Héloïse de l'épouser dans de telles conditions. Dans le chapitre 7 de "Historia Calamitatum", Abelard a écrit:

"Elle, cependant, désapprouva le plus violemment cela, et pour deux raisons principales: le danger de celui-ci, et la honte que cela me ferait ... Quelles sanctions, dit-elle, le monde exigerait à juste titre d'elle si elle le volait si brillante! "

Lorsqu'elle a finalement accepté de devenir l'épouse d'Abelard, Héloïse lui a dit: "Alors il ne reste plus que cela, que dans notre destin, la douleur à venir ne sera pas moins que l'amour que nous avons déjà connu." En ce qui concerne cette déclaration, Abelard a écrit plus tard, dans son "Historica", "ni en cela, comme le monde entier le sait maintenant, elle n'avait pas l'esprit de prophétie."

Marié en secret, le couple a quitté Astrolabe avec la sœur d'Abelard. Quand Héloise est allée rester avec les religieuses à Argenteuil, son oncle et ses parents croient qu'Abélard l'a rejetée, la forçant à devenir religieuse. Fulbert a répondu en ordonnant aux hommes de le castrer. Abelard a écrit à propos de l'attaque:

Violemment exaspérés, ils ont comploté contre moi, et une nuit alors que moi, sans méfiance, dormais dans une pièce secrète de mon logement, ils ont fait irruption avec l'aide d'un de mes serviteurs qu'ils avaient soudoyé. Là, ils se sont vengés de moi avec un châtiment des plus cruels et des plus honteux, comme stupéfait le monde entier; car ils ont coupé les parties de mon corps avec lesquelles j'avais fait ce qui était la cause de leur douleur.

L'héritage d'Abélard et d'Héloïse

Après la castration, Abelard est devenue moine et a persuadé Héloise de devenir religieuse, ce qu'elle ne voulait pas faire. Ils ont commencé à correspondre, laissant ce que l'on appelle les quatre «lettres personnelles» et les trois «lettres de directive».

L'héritage de ces lettres reste un grand sujet de discussion parmi les universitaires. Alors que les deux ont écrit sur leur amour l'un pour l'autre, leur relation était décidément compliquée. De plus, Héloïse a écrit sur son aversion pour le mariage, allant jusqu'à appeler cela de la prostitution. De nombreux universitaires considèrent ses écrits comme l'une des premières contributions aux philosophies féministes.

La source

Abelard, Peter. "Historia Calamitatum." Édition Kindle, Amazon Digital Services LLC, 16 mai 2012.