Les Afro-Américains à l'ère du progrès

L'ère progressiste s'est étendue sur les années 1890-1920, lorsque les États-Unis connaissaient une croissance rapide. Les immigrants d'Europe orientale et méridionale sont arrivés en masse. Les villes sont surpeuplées et ceux qui vivent dans la pauvreté souffrent énormément. Les politiciens des grandes villes contrôlaient leur pouvoir à travers diverses machines politiques. Les entreprises créaient des monopoles et contrôlaient de nombreuses finances du pays.

Le mouvement progressiste

De nombreux Américains pensaient qu'un grand changement était nécessaire dans la société pour protéger les gens ordinaires. En conséquence, le concept de réforme a eu lieu dans la société. Des réformateurs tels que des travailleurs sociaux, des journalistes, des éducateurs et même des politiciens ont émergé pour changer la société. Ceci était connu comme le mouvement progressif.

Un problème a toujours été ignoré: le sort des Afro-Américains aux États-Unis. Les Afro-Américains étaient confrontés à un racisme constant sous la forme de ségrégation dans les espaces publics et de privation de leurs droits du processus politique. L'accès à des soins de santé, à l'éducation et à un logement de qualité était rare et les lynchages étaient monnaie courante dans le Sud. 

Pour contrer ces injustices, les réformistes afro-américains sont également apparus pour dénoncer puis lutter pour l'égalité des droits aux États-Unis..

Réformateurs afro-américains de l'ère progressiste

• Booker T. Washington était un éducateur qui a créé l'Institut Tuskegee. Washington a fait valoir que les Afro-Américains devraient apprendre des métiers qui leur offriraient la possibilité d'être des citoyens progressistes. Au lieu de lutter contre la discrimination, Washington a fait valoir que les Afro-Américains devraient utiliser leur éducation et leurs connaissances pour devenir autonomes dans la société américaine et non en concurrence avec les Américains blancs..
• W.E.B Du Bois était le fondateur du mouvement de Niagara et plus tard du NAACP, Du Bois n'était pas d'accord avec Washington. Il a fait valoir que les Afro-Américains devraient constamment lutter pour l'égalité raciale.
• Ida B. Wells étaitun journaliste qui a écrit sur les horreurs du lynchage dans le Sud. Le travail de Wells a fait d'elle un bourreau, l'un des nombreux journalistes blancs et noirs qui ont écrit des reportages sur les conditions sociales, politiques et économiques qui ont conduit à des changements. Le rapport Wells a conduit au développement de la campagne anti-lynchage. 

Les organisations

• Association nationale des femmes de couleur a été créé en 1896 par un groupe de femmes afro-américaines de la classe moyenne. Le NACW avait pour objectif de développer le bien-être économique, moral, religieux et social des femmes et des enfants. Le NACW a également œuvré pour mettre fin aux inégalités sociales et raciales.
• Mouvement de Niagara était développéen 1905 par William Monroe Trotter et W. E. B. Du Bois. La mission de Trotter et DuBois était de développer une manière agressive de lutter contre les inégalités raciales.
• Association nationale pour l'avancement des personnes de couleur était une excroissance du mouvement du Niagara et a été créée en 1909. Depuis lors, l'organisation a joué un rôle essentiel dans la lutte contre les inégalités sociales et raciales par le biais de lois, de procès et de protestations..
• Ligue urbaine nationale a été créée en 1910, cette organisation avait pour mission de mettre un terme à la discrimination raciale et de fournir une autonomisation économique aux Afro-Américains qui ont migré des zones rurales du sud vers les villes du nord à travers la Grande Migration.

Le suffrage des femmes

L'une des principales initiatives de l'ère progressiste a été le mouvement du suffrage féminin. Cependant, de nombreuses organisations qui ont été créées pour lutter pour les droits de vote des femmes sont marginalisées ou ignorées des femmes afro-américaines.

En conséquence, des femmes afro-américaines telles que Mary Church Terrell se sont engagées à organiser les femmes au niveau local et national pour lutter pour l'égalité des droits dans la société. Le travail des organisations de suffrage blanc et des organisations de femmes afro-américaines a finalement conduit à l'adoption du dix-neuvième amendement en 1920, qui accordait aux femmes le droit de vote.

Journaux afro-américains

Alors que les journaux grand public de l'ère progressiste se concentraient sur les horreurs du fléau urbain et de la corruption politique, le lynchage et les effets des lois de Jim Crow ont été largement ignorés.

Les Afro-Américains ont commencé à publier des quotidiens et des hebdomadaires tels que le "Chicago Defender", "Amsterdam News" et le "Pittsburgh Courier" pour dénoncer les injustices locales et nationales des Afro-Américains. Connus sous le nom de Black Press, des journalistes tels que William Monroe Trotter, James Weldon Johnson et Ida B. Wells ont tous écrit sur le lynchage et la ségrégation ainsi que sur l'importance de devenir socialement et politiquement actif..

Des publications mensuelles telles que "The Crisis", le magazine officiel de la NAACP et Opportunity, publié par la National Urban League sont devenues nécessaires pour diffuser les nouvelles sur les réalisations positives des Afro-Américains..

Effets des initiatives afro-américaines à l'époque progressive

Bien que la lutte afro-américaine pour mettre fin à la discrimination n'ait pas entraîné de changements immédiats de la législation, plusieurs changements ont eu lieu qui ont eu un impact sur les Afro-Américains. Des organisations telles que le mouvement du Niagara, NACW, NAACP, NUL ont toutes permis de renforcer les communautés afro-américaines en fournissant des soins de santé, un logement et des services éducatifs.

Le reportage de lynchage et d'autres actes de terreur dans les journaux afro-américains a finalement conduit des journaux grand public à publier des articles et des éditoriaux sur cette question, ce qui en fait une initiative nationale. Enfin, le travail de Washington, Du Bois, Wells, Terrell et d'innombrables autres a finalement conduit aux protestations du Mouvement des droits civiques soixante ans plus tard..

Ressources et lectures complémentaires

• Diner, Steven J. "Un âge très différent: les Américains de l'ère progressive". New York: Hill et Wang, 1998.
• Frankel, Noralee et Nancy S. Dye (éd.) "Genre, classe, race et réforme à l'ère progressive". Lexington: The University Press of Kentucky, 1991.
• Franklin, Jimmie. "Blacks and the Progressive Movement: Emergence of a New Synthesis." Magazine d'histoire OAH 13,3 (1999): 20-23. Impression.
• McGerr, Michael E. "Un mécontentement féroce: la montée et la chute du mouvement progressiste en Amérique, 1870-1920." Oxford: Oxford University Press
• Stovall, Mary E. "Le 'Chicago Defender' à l'ère progressive." Journal historique de l'Illinois 83,3 (1990): 159-72. Impression.
• Stromqvist, Sheldon. "Réinventer" le peuple ": le mouvement progressiste, le problème de classe et les origines du libéralisme moderne." Champaign: University of Illinois Press, 2005.