Biographie de Mohandas Gandhi, leader de l'indépendance indienne

Mohandas Gandhi (2 octobre 1869 - 30 janvier 1948) était le père du mouvement indépendantiste indien. Tout en luttant contre la discrimination en Afrique du Sud, Gandhi a développé satyagraha, une manière non violente de protester contre l'injustice. De retour dans son pays natal de l'Inde, Gandhi a passé ses dernières années à mettre fin au règne britannique de son pays et à améliorer la vie des classes les plus pauvres de l'Inde..

Faits en bref: Mohandas Gandhi

• Connu pour: Leader du mouvement d'indépendance de l'Inde
• Aussi connu sous le nom: Mohandas Karamchand Gandhi, Mahatma ("Great Soul"), père de la nation, Bapu ("Father"), Gandhiji
• Née: 2 octobre 1869 à Porbandar, Inde
• Parents: Karamchand et Putlibai Gandhi
• Décédés: 30 janvier 1948 à New Delhi, Inde
• Éducation: Licence en droit, Inner Temple, Londres, Angleterre
• Oeuvres publiées: Mohandas K. Gandhi, Autobiographie: l'histoire de mes expériences avec la vérité, Bataille de la liberté
• Époux: Kasturba Kapadia
• Les enfants: Harilal Gandhi, Manilal Gandhi, Ramdas Gandhi, Devdas Gandhi
• Citation notable: "La vraie mesure de toute société se trouve dans la façon dont elle traite ses membres les plus vulnérables."

Jeunesse

Mohandas Gandhi est né le 2 octobre 1869 à Porbandar, en Inde, le dernier enfant de son père Karamchand Gandhi et de sa quatrième femme Putlibai. Le jeune Gandhi était un étudiant timide et médiocre. À 13 ans, il a épousé Kasturba Kapadia dans le cadre d'un mariage arrangé. Elle a eu quatre fils et a soutenu les efforts de Gandhi jusqu'à sa mort en 1944.

En septembre 1888, à l'âge de 18 ans, Gandhi quitte l'Inde seule pour étudier le droit à Londres. Il a tenté de devenir un gentleman anglais, achetant des costumes, affinant son accent anglais, apprenant le français et prenant des cours de musique. Décidant que c'était une perte de temps et d'argent, il a passé le reste de son séjour de trois ans en tant qu'étudiant sérieux menant un style de vie simple.

Gandhi a également adopté le végétarisme et a rejoint la London Vegetarian Society, dont la foule intellectuelle a présenté Gandhi aux auteurs Henry David Thoreau et Leo Tolstoy. Il a également étudié la «Bhagavad Gita», un poème épique sacré pour les hindous. Les concepts de ces livres jettent les bases de ses croyances ultérieures.

Gandhi a passé le barreau le 10 juin 1891 et est retourné en Inde. Pendant deux ans, il a tenté de pratiquer le droit mais n'a pas eu la connaissance du droit indien et la confiance en soi nécessaires pour être un avocat de première instance. Au lieu de cela, il a pris un cas d'un an en Afrique du Sud.

Afrique du Sud

À 23 ans, Gandhi a de nouveau quitté sa famille et est parti pour la province du Natal sous contrôle britannique en Afrique du Sud en mai 1893. Après une semaine, Gandhi a été invité à se rendre dans la province du Transvaal sous contrôle néerlandais. Lorsque Gandhi est monté à bord du train, les responsables du chemin de fer lui ont ordonné de passer à la voiture de troisième classe. Gandhi, tenant des billets de première classe, a refusé. Un policier l'a jeté du train.

Pendant que Gandhi parlait aux Indiens d'Afrique du Sud, il a appris que de telles expériences étaient courantes. Assis dans le dépôt froid de la première nuit de son voyage, Gandhi a débattu du retour en Inde ou de la lutte contre la discrimination. Il a décidé qu'il ne pouvait pas ignorer ces injustices.

Gandhi a passé 20 ans à améliorer les droits des Indiens en Afrique du Sud, devenant un leader résilient et puissant contre la discrimination. Il a pris connaissance des griefs des Indiens, étudié la loi, écrit des lettres à des fonctionnaires et organisé des pétitions. Le 22 mai 1894, Gandhi établit le Natal Indian Congress (NIC). Bien qu'il ait commencé comme une organisation pour les Indiens riches, Gandhi l'a étendu à toutes les classes et castes. Il est devenu un leader de la communauté indienne d'Afrique du Sud, son activisme couvert par les journaux en Angleterre et en Inde.

Retour en Inde

En 1896, après trois ans en Afrique du Sud, Gandhi a navigué en Inde pour ramener sa femme et ses deux fils avec lui, revenant en novembre. Le navire de Gandhi a été mis en quarantaine dans le port pendant 23 jours, mais la vraie raison du retard était une foule de Blancs en colère au quai qui pensait que Gandhi revenait avec des Indiens qui envahiraient l'Afrique du Sud.

Gandhi a envoyé sa famille en sécurité, mais il a été agressé avec des briques, des œufs pourris et des poings. La police l'a reconduit. Gandhi a réfuté les accusations portées contre lui mais a refusé de poursuivre les personnes impliquées. La violence a cessé, renforçant le prestige de Gandhi.

Influencé par la «Gita», Gandhi a voulu purifier sa vie en suivant les concepts de aparigraha (non-possession) et samabhava (équité). Un ami lui a donné "Unto This Last" de John Ruskin, qui a inspiré Gandhi à établir Phoenix Settlement, une communauté en dehors de Durban, en juin 1904. Le règlement visait à éliminer les biens inutiles et à vivre en pleine égalité. Gandhi a déplacé sa famille et son journal, le Opinion indienne, au règlement.

En 1906, croyant que la vie de famille entravait son potentiel en tant que défenseur public, Gandhi a fait le vœu de brahmacharya (abstinence sexuelle). Il a simplifié son végétarisme en aliments non épicés, généralement non cuits, principalement des fruits et des noix, qui, selon lui, aideraient à calmer ses envies.

Satyagraha

Gandhi croyait que son vœu de brahmacharya lui a permis de se concentrer sur l'élaboration du concept de satyagraha fin 1906. Dans le sens le plus simple du terme, satyagraha est une résistance passive, mais Gandhi l'a décrite comme une «force de vérité» ou un droit naturel. Il croyait que l'exploitation n'était possible que si les exploités et les exploiteurs l'acceptaient, alors voir au-delà de la situation actuelle donnait le pouvoir de la changer.

En pratique, satyagraha est la résistance non violente à l'injustice. Une personne utilisant satyagraha pourrait résister à l'injustice en refusant de suivre une loi injuste ou en subissant des agressions physiques et / ou la confiscation de ses biens sans colère. Il n'y aurait ni gagnants ni perdants; tous comprendraient la «vérité» et accepteraient d'annuler la loi injuste.