Biographie de Thérèse d'Avila

Comme Catherine de Sienne, l'autre femme nommée Docteur de l'Église avec Teresa d'Avila en 1970, Teresa a également vécu à une époque mouvementée: le Nouveau Monde avait été ouvert à l'exploration juste avant sa naissance, l'Inquisition avait influencé l'église en Espagne, et la Réforme a commencé deux ans après sa naissance en 1515 à Ávila dans ce qui est maintenant connu comme l'Espagne.

Teresa est née dans une famille aisée, établie depuis longtemps en Espagne. Une vingtaine d'années avant sa naissance, en 1485, sous Ferdinand et Isabelle, le Tribunal de l'Inquisition en Espagne proposa de pardonner des "conversos" - des Juifs convertis au christianisme - s'ils avaient secrètement poursuivi des pratiques juives. Le grand-père paternel de Teresa et le père de Teresa étaient parmi ceux qui ont avoué et ont défilé dans les rues de Tolède comme repentir.

Teresa était l'un des dix enfants de sa famille. Enfant, Teresa était pieuse et ouverte, parfois un mélange que ses parents ne pouvaient pas gérer. Quand elle avait sept ans, elle et son frère ont quitté la maison avec l'intention de se rendre en territoire musulman pour être décapités. Ils ont été arrêtés par un oncle.

Entrer dans le couvent

Le père de Teresa l'a envoyée à 16 ans au couvent des Augustins Sta. Maria de Gracia, à la mort de sa mère. Elle est rentrée chez elle lorsqu'elle est tombée malade et y a passé trois ans à se remettre. Lorsque Teresa a décidé d'entrer dans le couvent comme vocation, son père a d'abord refusé sa permission.

En 1535, Teresa entra dans le monastère des Carmélites à Ávila, le monastère de l'Incarnation. Elle a prononcé ses vœux en 1537, prenant le nom de Thérèse de Jésus. La règle carmélitaine exigeait d'être cloîtrée, mais de nombreux monastères n'appliquaient pas strictement les règles. Beaucoup de religieuses de l'époque de Teresa vivaient loin du couvent, et lorsqu'elles étaient au couvent, elles suivaient les règles de manière assez lâche. Teresa est partie pour soigner son père mourant.

Réformer les monastères

Teresa a commencé à vivre des visions, dans lesquelles elle a reçu des révélations lui disant de réformer son ordre religieux. Quand elle a commencé ce travail, elle avait la quarantaine.

En 1562, Thérèse d'Avila a fondé son propre couvent. Elle a souligné à nouveau la prière et la pauvreté, les matériaux grossiers plutôt que fins pour les vêtements et le port de sandales au lieu de chaussures. Teresa avait le soutien de son confesseur et d'autres, mais la ville s'y est opposée, affirmant qu'ils ne pouvaient pas se permettre de soutenir un couvent qui appliquait une stricte règle de pauvreté..

Teresa a eu l'aide de sa sœur et de son mari pour trouver une maison pour commencer son nouveau couvent. Bientôt, travaillant avec Saint Jean de la Croix et d'autres, elle travailla à établir la réforme à travers les Carmélites.

Avec le soutien du chef de son ordre, elle a commencé à établir d'autres couvents qui respectaient strictement la règle de l'ordre. Mais elle a également rencontré l'opposition. À un moment donné, son opposition au sein des Carmélites a tenté de l'exiler dans le Nouveau Monde. Finalement, les monastères de Teresa se sont séparés en carmélites déchaussées ("calced" se référant au port de chaussures).

Écrits de Thérèse d'Avila

Teresa a terminé son autobiographie en 1564, couvrant sa vie jusqu'en 1562. La plupart de ses œuvres, dont elle Autobiographie, ont été écrites à la demande des autorités dans son ordre, pour démontrer qu'elle faisait son travail de réforme pour des raisons sacrées. Elle faisait l'objet d'une enquête régulière par l'Inquisition, en partie parce que son grand-père était juif. Elle s'est opposée à ces missions, voulant plutôt travailler sur la fondation et la gestion pratiques des couvents et le travail privé de la prière. Mais c'est par ces écrits que nous la connaissons, elle et ses idées théologiques.

Elle a également écrit, sur cinq ans, le Chemin de la perfection, peut-être son écriture la plus connue, l'achevant en 1566. Dans ce document, elle a donné des lignes directrices pour la réforme des monastères. Ses règles de base exigeaient l'amour de Dieu et des autres chrétiens, un détachement émotionnel des relations humaines pour se concentrer pleinement sur Dieu et l'humilité chrétienne.

En 1580, elle a terminé un autre de ses principaux écrits, Intérieur du château. C'était une explication du voyage spirituel de la vie religieuse, en utilisant la métaphore d'un château à plusieurs pièces. Encore une fois, le livre a été largement lu par des Inquisiteurs suspects - et cette large diffusion a peut-être aidé ses écrits à atteindre un public plus large.

En 1580, le pape Grégoire XIII a officiellement reconnu l'ordre de réforme réformée Teresa avait commencé.

En 1582, elle a terminé un autre livre de lignes directrices pour la vie religieuse au sein du nouvel ordre, Fondations. Alors que dans ses écrits, elle avait l'intention de tracer et de décrire un chemin vers le salut, Teresa a accepté que les individus trouvent leur propre chemin.

Mort et héritage

Thérèse d'Avila, également connue sous le nom de Thérèse de Jésus, est décédée à Alba en octobre 1582 alors qu'elle assistait à une naissance. L'Inquisition n'avait pas encore terminé ses investigations sur sa pensée pour une possible hérésie au moment de sa mort.

Thérèse d'Avila a été déclarée "Patronne d'Espagne" en 1617 et canonisée en 1622, en même temps que Francis Xavier, Ignatius Loyola et Philip Neri. Elle a été nommée Docteur de l'Église - dont la doctrine est recommandée comme inspirée et en accord avec les enseignements de l'Église - en 1970.