Définition et exemples de métaphore morte

UNE métaphore morte est traditionnellement définie comme une figure de style qui a perdu sa force et son efficacité imaginative à cause de son utilisation fréquente. Aussi connu sous le nom de métaphore figée ou un métaphore historique. Contraste avec la métaphore créative.

Au cours des dernières décennies, les linguistes cognitifs ont critiqué la théorie de la métaphore morte-l'idée qu'une métaphore conventionnelle est «morte» et n'influence plus la pensée:

L'erreur provient d'une confusion fondamentale: elle suppose que les choses de notre cognition qui sont les plus vivantes et les plus actives sont celles qui sont conscientes. Au contraire, ceux qui sont les plus vivants et les plus profondément enracinés, efficaces et puissants sont ceux qui sont si automatiques qu'ils sont inconscients et sans effort. (G. Lakoff et M. Turner, Philosophy in the Flesh. Basic Books, 1989)

Comme I.A. Richards a déclaré en 1936:

"Cette ancienne distinction préférée entre les métaphores mortes et les métaphores vivantes (elle-même une métaphore double) a besoin d'un réexamen drastique" (La philosophie de la rhétorique)

Exemples et observations

• "Kansas City est four chaud, métaphore morte ou pas de métaphore morte. "(Zadie Smith," Sur la route: les écrivains américains et leurs cheveux ", juillet 2001)
• «Un exemple de métaphore morte serait le« corps d'un essai ». Dans cet exemple, «corps» était initialement une expression qui s'appuyait sur l'image métaphorique de l'anatomie humaine appliquée au sujet en question. En tant que métaphore morte, «corps d'un essai» signifie littéralement la partie principale d'un essai, et aucun suggère plus rien Nouveau cela pourrait être suggéré par un référent anatomique. En ce sens, le «corps d'un essai» n'est plus une métaphore, mais simplement un énoncé littéral des faits ou une «métaphore morte». »(Michael P. Marks, La prison comme métaphore. Peter Lang, 2004)
• "De nombreuses métaphores vénérables ont été littéralisées en éléments de langage courants: une horloge a un visage (contrairement au visage humain ou animal), et sur ce visage sont mains (contrairement aux mains biologiques); ce n'est qu'en termes d'horloges que les mains peuvent se situer sur un visage… La mort d'une métaphore et son statut de cliché sont des questions relatives. Entendre pour la première fois que «la vie n'est pas un lit de roses», quelqu'un pourrait être emporté par son aptitude et sa vigueur. »(Tom McArthur, Compagnon d'Oxford à la langue anglaise. Oxford University Press, 1992)
• "[Une] soi-disant métaphore morte n'est pas du tout une métaphore, mais simplement une expression qui n'a plus d'utilité métaphorique." (Max Black, "En savoir plus sur la métaphore." Métaphore et pensée, 2e éd., Éd. par Andrew Ortony. Cambridge University Press, 1993)

C'est vivant!

• "Le récit de la" métaphore morte "manque un point important: à savoir que ce qui est profondément enraciné, à peine remarqué et donc utilisé sans effort est le plus actif dans notre pensée. Les métaphores… peuvent être très conventionnelles et utilisées sans effort, mais cela ne signifie pas qu'ils ont perdu leur vigueur dans la pensée et qu'ils sont morts. Au contraire, ils sont «vivants» au sens le plus important - ils gouvernent notre pensée - ce sont des «métaphores par lesquelles nous vivons». »(Zoltán Kövecses, Métaphore: une introduction pratique. Oxford University Press, 2002)

Deux sortes de décès

• "L'expression" métaphore morte "- elle-même métaphorique - peut être comprise de deux manières au moins. D'une part, une métaphore morte peut être comme un problème mort ou un perroquet mort; les problèmes morts ne sont pas des problèmes, des perroquets morts, comme nous tous savent, ne sont pas des perroquets. Sur cette interprétation, une métaphore morte n'est tout simplement pas une métaphore. D'un autre côté, une métaphore morte peut être plus comme une clé morte sur un piano; les clés mortes sont toujours des clés, bien que faibles ou ternes, et donc peut-être qu'une métaphore morte, même si elle manque de vivacité, est néanmoins une métaphore. " (Samuel Guttenplan, Objets de métaphore. Oxford University Press, 2005)

Le sophisme étymologique

• "Suggérer que les mots emportent toujours avec eux quelque chose de ce qui pourrait avoir été un sens métaphorique original n'est pas seulement une forme de" sophisme étymologique "; c'est un vestige de cette" superstition de sens propre "qu'IA Richards critique si efficacement. On utilise un terme qui était à l'origine métaphorique, c'est-à-dire qui provenait d'un domaine d'expérience pour en définir un autre, on ne peut pas conclure qu'il continue nécessairement à amener avec lui les associations qu'il avait dans cet autre domaine. "métaphore, ce ne sera pas." (Gregory W. Dawes, Le corps en question: métaphore et signification dans l'interprétation des Éphésiens 5: 21-33. Brill, 1998)