En rhétorique classique, ethopoeia signifie se mettre à la place de l'autre pour mieux comprendre et exprimer ses sentiments. L'éthopée est l'un des exercices rhétoriques connus sous le nom de progymnasmata. Aussi appelé imitation. Adjectif: éthopoïétique.
Du point de vue d'un rédacteur de discours, dit James J. Murphy, "[e] la thopée est la capacité de saisir les idées, les mots et le style de livraison adaptés à la personne pour laquelle l'adresse est écrite. Encore plus, ethopoeia consiste à adapter le discours aux conditions exactes dans lesquelles il doit être prononcé "(Une histoire synoptique de la rhétorique classique, 2014).
"Ethopée était l'une des premières techniques rhétoriques que les Grecs ont nommées; il dénotait la construction - ou la simulation - du caractère dans le discours, et était particulièrement apparent dans l'art des logographes ou des rédacteurs de discours, qui travaillaient habituellement pour ceux qui devaient se défendre devant les tribunaux. Un logographe à succès, comme Lysias, pourrait créer dans un discours préparé un caractère efficace pour l'accusé, qui prononcerait réellement les mots (Kennedy 1963, pp. 92, 136)… Isocrate, le grand professeur de rhétorique, a noté que le caractère d'un orateur a été une contribution importante à l’effet persuasif du discours. "
(Carolyn R. Miller, «Écrire dans une culture de simulation». Vers une rhétorique de la vie quotidienne, éd. par M. Nystrand et J. Duffy. University of Wisconsin Press, 2003)
"Il existe deux types de ethopoeia. L'une est une description des caractéristiques morales et psychologiques d'un personnage; en ce sens, elle est caractéristique de l'écriture de portraits… Elle peut aussi être utilisée comme stratégie argumentative. Dans ce sens ethopoeia implique de se mettre à la place de quelqu'un d'autre et d'imaginer les sentiments de l'autre. "
(Michael Hawcroft, Rhétorique: lectures dans la littérature française. Oxford University Press, 1999)
"Tu me soutiens, et je jouerai mon père ...
"[T] voici un diable qui te hante, à la ressemblance d'un vieil homme gras; un homme est ton compagnon. Pourquoi entretiens-tu avec ce tronc d'humeurs, cette huche de bête bestiale, cette parcelle gonflée de hydropisies, cette énorme bombe de sac, ce sac-manteau bourré de tripes, ce bœuf de Manningtree rôti avec le pudding dans son ventre, ce révérend Vice, cette Iniquité grise, ce père Ruffian, cette vanité depuis des années? Où est-il bon, mais goûter le sac et le boire? "
(Le prince Hal se faisant passer pour son père, le roi, tandis que Falstaff - le "gros vieillard" - assume le rôle du prince Hal dans l'acte II, scène iv, de Henri IV, partie 1 par William Shakespeare)
"En laissant hors du cadre ce qu'une personne ne peut pas voir ou ne voit pas, et en incluant seulement ce qu'elle peut ou fait, nous nous mettons à sa place - la figure ethopoeia. C'est, vu d'une autre manière, une ellipse, celle qui se cache toujours derrière notre dos…
"Philip Marlowe est assis dans son bureau, regardant par la fenêtre. La caméra se retire de son dos pour apporter une épaule, une tête et un chapeau de Moose Malloy, et ce faisant, quelque chose incite Marlowe à tourner la tête. Lui et nous prenons conscience de l'orignal en même temps (Assassiner ma douce, Edward Dmytryk)…
«Le fait de laisser en dehors du cadre quelque chose d’attendu dans le cours normal des événements, ou inversement, y compris l’inhabituel, est un signe que ce que nous voyons ne peut exister que dans la conscience d’un des personnages, projetée dans le monde extérieur.»
(N. Roy Clifton, La figure dans le film. Associated University Presses, 1983)