Rhétorique féministe

Rhétorique féministe est l'étude et la pratique des discours féministes dans la vie publique et privée.

"Dans le contenu", explique Karlyn Kohrs Campbell *, "la rhétorique féministe a puisé ses prémices dans une analyse radicale du patriarcat, qui a identifié le" monde créé par l'homme "comme un monde construit sur l'oppression des femmes ... En outre, il intègre un style de communication connue sous le nom de sensibilisation »(Encyclopédie de rhétorique et de composition, 1996).

Voir les exemples et observations ci-dessous. En outre, les lectures suivantes fournissent des exemples et des concepts connexes:

• Résolutions de Seneca Falls
• Études de langue et de genre
• Susan B. Anthony et la lutte pour le droit de vote des femmes
• Argument rogérien

Exemples et observations

Les exemples et observations suivants considèrent la rhétorique féministe sous différents angles, offrant plus de contextes pour la compréhension.

Évolution de la rhétorique féministe

"Dans les années 1980, rhétorique féministe les chercheurs ont commencé à faire trois mouvements: écrire les femmes dans l'histoire de la rhétorique, écrire les questions féministes dans les théories de la rhétorique et écrire les perspectives féministes dans la critique rhétorique. Initialement, ces érudits se sont appuyés sur des études féministes d'autres disciplines ... Une fois inspirés, cependant, les érudits en rhétorique féministe ont commencé à rédiger des études à partir du site de rhétorique et de composition ...

"Au milieu de cette activité scientifique, des intersections d'études rhétoriques et féministes ont été institutionnalisées dans les études de rhétorique et de composition, grâce en grande partie au travail de la Coalition des femmes érudites en histoire de la rhétorique et de la composition, organisée par Winifred Horner, Jan Swearingen, Nan Johnson, Marjorie Curry Woods et Kathleen Welch en 1988-1989 et a été menée par des universitaires tels que Andrea Lunsford, Jackie Royster, Cheryl Glenn et Shirley Logan. En 1996, la première édition du bulletin de la coalition, Peitho, a été publié par [Susan] Jarratt. "

Source: Krista Ratcliffe, "Les vingtième et vingt et unième siècles". L'état actuel de la bourse dans l'histoire de la rhétorique: un guide du XXIe siècle, éd. de Lynée Lewis Gaillet avec Winifred Bryan Horner. University of Missouri Press, 2010

Relire les sophistes

"Nous voyons une version sociale plus communautaire de l'éthique féministe dans Susan Jarratt Relire les sophistes. Jarratt considère la rhétorique sophistique comme rhétorique féministe et une avec des implications éthiques importantes. Les sophistes croyaient que la loi et la vérité dérivaient de nomoi, les habitudes ou coutumes locales qui peuvent changer d'une ville à l'autre, d'une région à l'autre. Les philosophes de la tradition platonicienne, bien sûr, ont contesté ce type de relativisme, insistant sur l'idéal de la vérité (logos, lois universelles qui seraient communes). "

Source: James E. Porter, Éthique rhétorique et rédaction interconnectée. Ablex, 1998

Réouverture du Canon rhétorique

"Le canon rhétorique féministe a été guidé par deux méthodologies principales. La première est la récupération rhétorique féministe de rhéteurs féminines précédemment ignorées ou inconnues. L'autre est la théorisation de la rhétorique des femmes, ou ce que certains ont appelé «l'analyse genrée», qui implique le développement d'un concept ou d'une approche rhétorique qui tient compte des rhéteurs qui sont exclus de la rhétorique traditionnelle. "

Source: K.J. Rawson, «Canonisation rhétorique féministe Queering». Rhetorica in Motion: Méthodes et méthodologies rhétoriques féministes, éd. par Eileen E. Schell et K.J. Rawson. University of Pittsburgh Press, 2010

"[F] rhétorique éministe se produit souvent loin des plates-formes et des maisons d'État du gouvernement. L'érudition féministe en études rhétoriques, comme nous le rappelle Bonnie Dow, "doit porter son attention sur la variété des contextes dans lesquels la lutte féministe se produit." "