Le sacrifice humain et les Mayas

Nous interdisons et imposons des sanctions strictes au cannibalisme, à l'inceste et aux sacrifices humains, car ils incarnent le comportement sauvage ou barbare. Tout le monde ou tous les groupes civilisés n'ont pas partagé nos sensibilités.

De nombreux groupes de personnes ont fait des sacrifices humains pour plaire ou apaiser leurs dieux. Les Mayas n'étaient pas différents à cet égard. Les pierres inscrites témoignent de la pratique maya du sacrifice humain. Des plumes précieuses apparaissent là où du sang proviendrait des blessures dans certaines représentations du rituel du sacrifice humain maya. Peut-être que cela symbolise la valeur du fluide vital pour les dieux. Dans l'illustration ci-jointe [voir une image plus grande], au lieu de gicler du sang, il y a des serpents.

La méthode commune pour le sacrifice humain semble avoir été pour le "ah nacom" (un fonctionnaire) d'extraire le cœur rapidement, tandis que 4 personnes associées à Chac, le dieu de la pluie / de la foudre, tenaient les membres de la victime en difficulté. Les sacrifices humains semblent également avoir été faits avec des flèches, par l'écorchage, la décapitation, le lancement d'un précipice et la projection de la victime dans un gouffre de calcaire.

La guerre était une source de victimes sacrificielles humaines. On pense que les perdants dans les jeux de balle peuvent également avoir parfois été des victimes, et le sacrifice semble avoir été principalement lié aux jeux de balle, aux festivals et à la prise de pouvoir par un nouveau roi.

Outre les humains, les objets suivants ont été offerts en sacrifice: lamantins, jaguars, opposums, perroquets, cailles, hiboux, tortues, pumas, crocodiles, écureuils, insectes, plumes, chiens, cerfs, iguanes, dindes, caoutchouc, cacao, maïs, courges graines, fleurs, écorce, branches et aiguilles de pin, miel, cire, jade, obsidienne, eau vierge de grottes, coquillages et miroirs en pyrite de fer.

Pourquoi les Mayas ont-ils pratiqué le sacrifice humain?

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Sources: "Archéologie et religion: une comparaison des zapotèques et des Mayas", par Joyce Marcus. Archéologie mondiale, Vol. 10, n ° 2, Archéologie et religion (oct., 1978), p. 172-191.

"Procédures dans l'extraction du cœur humain et la signification rituelle: une évaluation taphonomique des marques anthropiques dans les squelettes mayas classiques Procédures dans l'extraction du cœur humain et la signification rituelle: une évaluation taphonomique des marques anthropiques dans les squelettes mayas classiques", par Vera Tiesler, Andrea Cucina. Antiquité latino-américaine, Vol. 17, n ° 4 (déc., 2006), p. 493-510.

Sacrifice humain à Tenochtitlan, par John M. Ingham. Études comparatives de la société et de l'histoire, Vol. 26, n ° 3 (juil., 1984), p. 379-400.

Gordon R. Willey et l'archéologie américaine, par Jeremy A. Sabloff, William Leonard Fash