Acte illocutoire

Dans la théorie des actes de langage, le terme illocutoireacte se réfère à l'utilisation d'une phrase pour exprimer une attitude avec une certaine fonction ou «force», appelée force illocutionnaire, qui diffère des actes locutionnaires en ce qu'ils portent une certaine urgence et font appel au sens et à la direction de l'orateur. 

Bien que les actes illocutoires soient généralement rendus explicites par l'utilisation de verbes performatifs comme «promesse» ou «demande», ils peuvent souvent être vagues comme dans quelqu'un qui dit «je serai là», dans lequel le public ne peut pas déterminer si l'orateur a fait une promesse ou non.

De plus, comme l'observe Daniel R. Boisvert dans «Expressivism, Nondeclarative, and Success-Conditional Semantics», nous pouvons utiliser des phrases pour «avertir, féliciter, se plaindre, prédire, commander, s'excuser, s'enquérir, expliquer, décrire, demander, parier, se marier et ajourner pour ne citer que quelques types d'actes illocutoires spécifiques. "

Les termes acte illocutoire et force illocutoire ont été introduits par le philosophe linguistique britannique John Austin dans "How to Do Things Things with Words", et pour certains chercheurs, le terme acte illocutoire est pratiquement synonyme d'acte de langage.

Actes locutionnaires, illocutoires et perlocutoires

Les actes de langage peuvent être classés en trois catégories: les actes locutoires, illocutoires et perlocutoires. Dans chacun d'eux également, les actes peuvent être directs ou indirects, qui quantifient leur efficacité à transmettre le message de l'orateur à son public cible.

Selon Susana Nuccetelli et Gary Seay "Philosophy of Language: The Central Topics," les actes locutionnaires sont "le simple fait de produire des sons ou des marques linguistiques avec une certaine signification et référence", mais ce sont les moyens les moins efficaces de décrire les actes , simplement un terme générique pour les deux autres qui peuvent apparaître simultanément.

Les actes de langage peuvent donc être décomposés en actes illocutoires et perlocutoires où l'acte illocutoire comporte une directive pour le public, telle que promettre, ordonner, s'excuser et remercier. D'un autre côté, les actes de perlocution entraînent des conséquences pour le public, comme dire «je ne serai pas ton ami». Dans ce cas, la perte imminente de l'amitié est un acte illocutoire tandis que l'effet d'effrayer l'ami de se conformer est un acte perlocutoire.

Relation entre le locuteur et l'auditeur

Parce que les actes perlocutoires et illocutoires dépendent de la réaction du public à un discours donné, la relation entre le locuteur et l'auditeur est importante à comprendre dans le contexte de tels actes de discours.

Etsuko Oishi a écrit dans "Apologies" que "l'importance de l'intention du locuteur dans l'accomplissement d'un acte illocutoire est incontestable, mais, dans la communication, l'énoncé ne devient un acte illocutoire que lorsque l'auditeur le prend comme tel". Par cela, Oishi signifie que même si l'acte du locuteur peut toujours être illocutoire, l'auditeur peut choisir de ne pas interpréter de cette façon, redéfinissant ainsi la configuration cognitive de leur monde extérieur partagé..

Compte tenu de cette observation, le vieil adage «Connaissez votre public» devient particulièrement pertinent pour comprendre la théorie du discours, et même pour composer un bon discours ou bien parler en général. Pour que l'acte illocutoire soit efficace, l'orateur doit utiliser un langage que son auditoire comprendra comme prévu..