Intertextualité

Intertextualité fait référence aux manières interdépendantes dont les textes se rapportent les uns aux autres (ainsi qu'à la culture en général) pour produire du sens. Ils peuvent s'influencer les uns les autres, être dérivés de, parodie, référence, citer, contraster, s'appuyer, s'inspirer ou même s'inspirer. La connaissance n'existe pas dans le vide, et la littérature non plus.

Influence, cachée ou explicite

Le canon littéraire ne cesse de croître, et tous les écrivains lisent et sont influencés par ce qu'ils lisent, même s'ils écrivent dans un genre différent de leur matériel de lecture préféré ou le plus récent. Les auteurs sont influencés cumulativement par ce qu'ils ont lu, qu'ils montrent ou non explicitement leurs influences sur les manches de leurs personnages. Parfois, ils veulent faire des parallèles entre leur travail et une œuvre inspirante ou une fan-fiction ou des hommages influents de la pensée canonique. Peut-être qu'ils veulent créer de l'emphase ou du contraste ou ajouter des couches de sens par une allusion. À bien des égards, la littérature peut être interconnectée intertextuellement, volontairement ou non..

Le professeur Graham Allen attribue au théoricien français Laurent Jenny (dans «La stratégie des formes») d'avoir établi une distinction entre «les œuvres explicitement intertextuelles - telles que les imitations, les parodies, les citations, les montages et les plagiats - et les œuvres dans lesquelles la relation intertextuelle est pas au premier plan "(Intertextualité, 2000).

Origine

Idée centrale de la théorie littéraire et culturelle contemporaine, l'intertextualité trouve son origine dans la linguistique du XXe siècle, en particulier dans les travaux du linguiste suisse Ferdinand de Saussure (1857-1913). Le terme lui-même a été inventé par la philosophe et psychanalyste bulgaro-française Julia Kristeva dans les années 1960.

Exemples et observations

• "L'intertextualité semble être un terme si utile car elle met en avant les notions de relationnalité, d'interconnexion et d'interdépendance dans la vie culturelle moderne. À l'époque postmoderne, les théoriciens affirment souvent qu'il n'est plus possible de parler d'originalité ou d'unicité de l'objet artistique, d'être c'est une peinture ou un roman, car chaque objet artistique est si clairement assemblé à partir de morceaux d'art déjà existants. "
  (Graham Allen, Intertextualité. Routledge, 2000)
• "L'interprétation est façonnée par un complexe de relations entre le texte, le lecteur, la lecture, l'écriture, l'impression, l'édition et l'histoire: l'histoire qui est inscrite dans la langue du texte et dans l'histoire qui est portée dans la lecture du lecteur. une histoire a reçu un nom: l'intertextualité. "
  (Jeanine Parisier Plottel et Hanna Kurz Charney, Introduction to Intertextualité: de nouvelles perspectives dans la critique. Forum littéraire de New York, 1978)

A. S. Byatt sur le redéploiement des peines dans de nouveaux contextes

• "Les idées postmodernistes sur l'intertextualité et la citation ont compliqué les idées simplistes sur le plagiat qui étaient à l'époque de Destry-Schole. Je pense moi-même que ces phrases levées, dans leurs nouveaux contextes, sont presque les parties les plus pures et les plus belles de la transmission de l'érudition. Je a commencé une collection d'entre eux, dans l'intention, quand mon temps est venu, de les redéployer avec une différence, en captant une lumière différente sous un angle différent. Cette métaphore vient de la fabrication de mosaïques. L'une des choses que j'ai apprises au cours de ces semaines de recherche était que le de grands fabricants ont constamment perquisitionné des œuvres précédentes - que ce soit en galets, ou en marbre, ou en verre, ou en argent et en or - pour des tesselles qu'ils ont retravaillées en nouvelles images.
  (A. S. Byatt, Le conte du biographe. Millésime, 2001)

Exemple d'intertextualité rhétorique

• "[Judith] Still et [Michael] Worton [en Intertextualité: théories et pratiques, 1990] a expliqué que chaque écrivain ou conférencier «est un lecteur de textes (au sens large) avant qu'il / elle soit un créateur de textes, et donc l'œuvre d'art est inévitablement traversée de références, citations et influences de toutes sortes '(p. 1). Par exemple, nous pouvons supposer que Geraldine Ferraro, députée démocrate et candidate à la vice-présidence en 1984, avait à un moment donné été exposée à l '«Adresse inaugurale» de John F. Kennedy. Donc, nous n'aurions pas dû être surpris de voir traces du discours de Kennedy dans le discours le plus important de la carrière de Ferraro - son discours à la Convention démocrate le 19 juillet 1984. Nous avons vu l'influence de Kennedy lorsque Ferraro a construit une variante du célèbre chiasme de Kennedy, comme «Ne demandez pas ce que votre pays peut faire pour vous, mais ce que vous pouvez faire pour votre pays "a été transformé en" la question n'est pas ce que l'Amérique peut faire pour les femmes mais ce que les femmes peuvent faire pour l'Amérique. ""
  (James Jasinski, Livre de référence sur la rhétorique. Sage, 2001)

Deux types d'intertextualité

• "On peut distinguer deux types d'intertextualité: itérabilité et présupposition. L'itérabilité se réfère à la `` répétabilité '' de certains fragments textuels, à la citation dans son sens le plus large pour inclure non seulement des allusions, des références et des citations explicites dans un discours, mais aussi des sources et influences non annoncées, des clichés, des phrases dans l'air et des traditions. C'est-à-dire que chaque discours est composé de «traces», de morceaux d'autres textes qui contribuent à constituer son sens… La présupposition fait référence aux hypothèses qu'un texte fait sur son référent, ses lecteurs et son contexte, à des parties du texte qui sont lues , mais qui ne sont pas explicitement «là».… «Il était une fois» est une trace riche de présupposés rhétoriques, signalant même au plus jeune lecteur l'ouverture d'un récit fictif. Les textes ne se réfèrent pas seulement à mais en fait contenir autres textes. "(James E. Porter," Intertextualité et la communauté du discours. " Revue rhétorique, Automne 1986)