Écologie linguistique est l'étude des langues les unes par rapport aux autres et à divers facteurs sociaux. Aussi connu sous le nom écologie du langage ou écolinguistique.
Cette branche de la linguistique a été lancée par le professeur Einar Haugen dans son livre L'écologie du langage (Stanford University Press, 1972). Définition de Haugen écologie du langage comme "l'étude des interactions entre une langue donnée et son environnement".
Exemples et observations
"Le terme «écologie du langage», comme «famille de langues», est une métaphore dérivée de l'étude des êtres vivants. L'opinion selon laquelle on peut étudier les langues comme on étudie l'interrelation des organismes avec et dans leur environnement suppose un certain nombre de métaphores et d'hypothèses subsidiaires, notamment que les langues peuvent être considérées comme des entités, qu'elles peuvent être situées dans le temps et l'espace et que l'écologie des langues est au moins en partie différente de celle de leurs locuteurs… "La métaphore écologique à mon avis est orientée vers l'action. Elle détourne l'attention des linguistes en tant que joueurs de jeux linguistiques académiques pour devenir des délégués syndicaux pour la diversité linguistique, et pour aborder les questions morales, économiques et autres" non linguistiques "." (Peter Mühlhäusler, Écologie linguistique: changement de langue et impérialisme linguistique dans la région du Pacifique. Routledge, 1996)
"Le langage n'est pas un objet qui peut être considéré isolément, et la communication ne se fait pas simplement au moyen de séquences de sons ... Le langage ... est une pratique sociale dans la vie sociale, une pratique parmi d'autres, indissociable de son environnement ... "L'idée de base est donc que les pratiques qui constituent les langues, d'une part, et leur environnement, d'autre part, forment un système écolinguistique, dans lesquelles les langues se multiplient, se croisent, varient, s'influencent mutuellement, rivalisent ou convergent. Ce système est en corrélation avec le environnement. À chaque instant, la langue est soumise à des stimuli externes auxquels elle s'adapte. Régulation, que je définirai comme la réaction à un stimulus externe par un changement interne qui tend à neutraliser ses effets, est donc une réponse à l'environnement. Cette réponse est avant tout la simple addition de réponses individuelles-variantes qui, au fil du temps, conduisent à la sélection de certaines formes, de certaines caractéristiques. Autrement dit, il y a une action sélective de l'environnement sur l'évolution du langage… " (Louis Jean Calvet, Vers une écologie des langues du monde, traduit par Andrew Brown. Polity Press, 2006)
"L'analogie biologique est peut-être la plus pertinente-«écologie linguistique» est désormais un domaine d'étude reconnu, pas seulement une figure de style. Ce que les dialectes sont aux langues, les sous-espèces sont aux espèces. Les scies à chaîne et les envahisseurs les menacent aveuglément… "Ce que signifie la survie des langues menacées, c'est peut-être l'endurance de dizaines, de centaines, de milliers de notions subtilement différentes de la vérité. Grâce à nos pouvoirs technologiques étonnants, il nous est facile en Occident de croire que nous avons toutes les réponses. Peut-être nous faisons - aux questions que nous avons posées. Mais que se passe-t-il si certaines questions échappent à notre capacité de poser? Et si certaines idées ne peuvent pas être pleinement articulées dans nos mots? "Il y a des choses incroyables au sujet des langues autochtones", m'a dit Michael Christie quand J'ai visité son bureau à la Northern Territory University à Darwin. "Leurs concepts de temps et d'agence, par exemple. Ils vont à l'encontre de notre idéologie du passé linéaire, du présent et du futur. Je pense qu'ils révolutionneraient complètement la philosophie occidentale, si seulement nous en savions plus à leur sujet. "" (Mark Abley, Parlées ici: voyages parmi les langues menacées. Houghton Mifflin, 2003)