La lutte pour les droits des femmes d'hier et d'aujourd'hui

La signification des «droits des femmes» a varié au fil du temps et des cultures. Aujourd'hui, il n'y a toujours pas de consensus sur ce qui constitue les droits des femmes. Certains diront que la capacité d'une femme à contrôler la taille de sa famille est un droit fondamental des femmes. D'autres soutiennent que les droits des femmes relèvent de l'égalité sur le lieu de travail ou de la possibilité de servir dans l'armée de la même manière que les hommes. Beaucoup diraient que tout ce qui précède devrait être considéré comme les droits des femmes.

Le terme fait généralement référence au fait que les femmes sont traitées sur un pied d'égalité avec les hommes, mais il fait parfois spécifiquement référence à des circonstances spéciales qui affectent les femmes, telles que la protection de l'emploi lorsqu'elles prennent un congé de maternité, bien que les hommes aux États-Unis prennent de plus en plus des congés de paternité. Alors que les hommes et les femmes peuvent tous deux être victimes de maux sociaux et de violences liées à la traite des êtres humains et au viol, la protection contre ces crimes est souvent décrite comme bénéfique aux droits des femmes.

La mise en œuvre de diverses lois et politiques au fil des ans brosse un tableau historique des avantages qui étaient considérés comme des "droits des femmes" à une époque. Les sociétés des mondes antiques, classiques et médiévaux montrent comment les droits des femmes, même s'ils ne sont pas mentionnés par ce terme, diffèrent d'une culture à l'autre.

Convention des Nations Unies relative aux droits des femmes

La Convention de 1979 sur l'élimination de toutes les formes de discrimination à l'égard des femmes, signée par de nombreux États membres des Nations Unies, affirme que les droits des femmes appartiennent aux domaines "politique, économique, social, culturel, civil". Selon le texte de la convention, qui est devenu un traité international en 1981:

<< Toute distinction, exclusion ou restriction fondée sur le sexe qui a pour effet ou pour objet de compromettre ou d'annuler la reconnaissance, la jouissance ou l'exercice par les femmes, quel que soit leur état matrimonial, sur la base de l'égalité des hommes et des femmes, des les droits et libertés fondamentales dans les domaines politique, économique, social, culturel, civil ou dans tout autre domaine. "

La déclaration traite spécifiquement de l'élimination des préjugés dans l'enseignement public, en accordant aux femmes le plein droit politique de voter et de se présenter aux élections, ainsi que les droits de mariage et de divorce qui égalent ceux des hommes. Le document appelle également à l'élimination du mariage des enfants et du trafic sexuel tout en mentionnant l'égalité des femmes dans le système de justice pénale et sur le lieu de travail.

La déclaration d'intention NOW

En 1966, l'Organisation nationale pour les femmes (NOW) a formé et rédigé une déclaration d'intention qui résume les principaux problèmes des droits des femmes de l'époque. Les droits décrits étaient fondés sur l'idée de l'égalité comme une opportunité pour les femmes de "développer leur plein potentiel humain" et de placer les femmes dans le "courant dominant de la vie politique, économique et sociale américaine". Les problèmes de droits des femmes identifiés comprenaient ceux dans ces domaines de l'emploi et de l'économie, de l'éducation, de la famille, de la participation politique et de la justice raciale.

La protestation de mariage de 1855

Lors de leur cérémonie de mariage en 1855, les défenseurs des droits des femmes Lucy Stone et Henry Blackwell ont refusé d'honorer les lois qui interféraient avec les droits des femmes mariées en particulier. Ils ont plaidé pour que les épouses puissent légalement exister en dehors du contrôle du mari, hériter et posséder des biens immobiliers et avoir droit à leur propre salaire. Stone et Blackwell ont également fait campagne pour que les épouses puissent choisir leurs propres noms et lieux de résidence et signer des contrats. Ils ont exigé que les mères mariées se voient confier la garde de leurs enfants et puissent également poursuivre en justice..

Convention sur les droits des femmes de Seneca Falls

En 1848, la première convention connue sur les droits des femmes dans le monde a eu lieu à Seneca Falls, New York. Là, les organisateurs de la convention ont déclaré que «les hommes et les femmes sont créés égaux». En tant que telles, les féministes réunies ont exigé que les femmes reçoivent immédiatement les droits et privilèges qui leur sont dus en tant que citoyennes américaines..

Dans leur «Déclaration de sentiments», les participantes de Seneca Falls ont insisté sur le fait que les femmes devraient pouvoir voter, avoir des droits de propriété, y compris le droit au revenu qu'elles gagnaient, et poursuivre des études supérieures et une variété de professions, telles que la théologie, la médecine et la loi.

Les droits des femmes dans les années 1700

Dans les années 1700, des femmes influentes ont également parlé de temps en temps des droits des femmes. Abigail Adams, l'épouse du père fondateur des États-Unis et du deuxième président John Adams, a demandé à son mari de "se souvenir des dames" dans une lettre dans laquelle elle a discuté des disparités dans l'éducation des femmes et des hommes..

Hannah Moore, Mary Wollstonecraft et Judith Sargent Murray se sont concentrées en particulier sur le droit des femmes à une éducation adéquate. Ils ont utilisé leurs écrits pour défendre les femmes ayant une influence sur les décisions sociales, religieuses, morales et politiques. Dans "Une justification des droits de la femme" (1791-1792), Wollstonecraft a appelé à l'éducation des femmes, à l'égalité dans le mariage et au contrôle de la taille de la famille.

En 1791, lors de la Révolution française, Olympe de Gouges a écrit et publié la "Déclaration des droits de la femme et du citoyen". Dans ce document, elle a appelé à ce que les femmes aient la liberté d'expression, y compris le droit de nommer le père de leurs enfants et l'égalité pour les enfants hors mariage, une demande qui suggérait que les femmes avaient le même droit que les hommes d'avoir des relations sexuelles à l'extérieur du mariage.

Traitement des femmes dans le monde antique

Dans le monde antique, classique et médiéval, les droits des femmes différaient quelque peu d'une culture à l'autre. Dans certains cas, les femmes étaient essentiellement considérées comme des esclaves ou des enfants sous l'autorité de leur mari ou de leur père. Les femmes étaient en grande partie confinées à la maison et n'avaient pas le droit d'aller et venir à leur guise. Ils avaient également été privés du droit de choisir ou de refuser des partenaires de mariage ou de mettre fin à un mariage. La question de savoir si les femmes pouvaient s'habiller à leur guise était également un problème pendant cette période..

Un certain nombre de ces préoccupations et d'autres ont continué de poser problème aux femmes dans les siècles qui ont suivi. Ils comprenaient un manque de droits de garde sur les enfants, surtout après un divorce; l'incapacité des femmes à posséder des biens, à gérer des entreprises et à contrôler leurs propres salaires, revenus et richesses. Les femmes dans le monde antique, classique et médiéval étaient également confrontées à la discrimination en matière d'emploi, à des obstacles à l'éducation, à un manque de droit de vote et à l'incapacité de se représenter elles-mêmes dans les poursuites et les actions en justice.

Depuis des siècles, les femmes ont défendu ces droits et plus encore, mais la lutte pour l'égalité n'est pas terminée. Les femmes sont toujours confrontées à la discrimination dans l'emploi et aux obstacles aux soins de santé, tandis que les mères célibataires courent un grand risque de tomber dans la pauvreté.